Canticle

Trước cuộc cải cách năm 1911 của Giáo hoàng Piô X , một chu kỳ bảy ca vịnh duy nhất đã được sử dụng tại Lauds:

• Chủ nhật - Bài hát của Ba đứa trẻ Thánh ( Đa-ni-ên 3: 57–88, 56 )
• Thứ Hai - The Song of Isaiah Tiên Tri ( Ê-sai 12: 1-6 )
• Thứ ba - Bài ca của Ê-xê-chia ( Ê-sai 38: 10–20 )
• Thứ tư - Bài ca của Hannah ( 1 Sa-mu-ên 2: 1–10 )
• Thứ Năm - Bài ca (Đầu tiên) của Môi-se ( Xuất Ê-díp-tô Ký 15: 1–19 )
• Thứ sáu - Lời cầu nguyện của Ha-ba-cúc ( Ha-ba-cúc 3: 2–19 )
• Thứ bảy - Bài ca (thứ hai) của Môi-se ( Phục truyền luật lệ ký 32: 1–43 )

Những bài hát kinh này khá dài, và những bài hát trong tuần hiển thị một cái gì đó về chủ đề sám hối; nhưng thứ sau không thường được sử dụng, vì tất cả các lễ, thậm chí đơn giản, trên tất cả các s, và tất cả các ngày trong tuần ở Eastertide lấy Canticle of Daniel từ Chủ nhật.

Cuộc cải cách năm 1911 được áp dụng cho các ngày trong tuần không có tính chất sám hối, và cho những ngày lễ nhỏ hơn và những ngày có quãng tám thấp hơn, các Canticles sau:

• Thứ Hai - Bài ca của Vua Đa-vít ( 1 Sử-ký 29: 10–13 )
• Thứ ba - Bài hát của Tobit ( Tobit 13: 1–11 )
• Thứ tư - Bài ca của Judith ( Judith 16: 15–22 )
• Thứ Năm - The Song of Jeremiah Tiên Tri ( Jeremiah 31: 10-18 )
• Thứ Sáu - The (Thứ hai) Song of Isaiah Tiên Tri ( Ê-sai 45: 15-30 )
• Thứ bảy - Bài ca của Ecclesiasticus ( Si-rơ 36: 1–16 )

Đối với các ngày trong tuần trong Mùa Vọng , Mùa Chay , Mùa Chay và Ngày Tháng Mười Hai, nếu không bị thay thế bởi các lễ cấp cao hơn — do có vô số lễ trong các ngày còn lại trong năm, những ngày này chiếm gần như tổng số những ngày không có Lễ Vọng . của Daniel trước đây — bảy Canticles ban đầu vẫn sẽ được sử dụng.

Các Giờ Kinh Phụng Vụ sử dụng một bài ca từ Cựu Ước mỗi ngày tại Lauds , "mỗi ngày trong tuần của chu kỳ bốn tuần [có] bài ca thích hợp riêng và vào Chủ Nhật, hai phần của Bài ca của Ba đứa trẻ có thể được xen kẽ" . ^[1] Phụng vụ trước khi cải tổ sau Công đồng Vatican II đã sử dụng mười bốn bài kinh Cựu Ước, có hai chu kỳ hàng tuần.

Vào các Giờ Kinh Chiều theo các Giờ Kinh Phụng Vụ , một bài ca vịnh từ Tân Ước được sử dụng. Chúng tuân theo chu kỳ hàng tuần, với một số trường hợp ngoại lệ. ^[1]

Ngoài ra, những câu Kinh dị sau đây từ Phúc âm Lu-ca (còn được gọi là Lời ca tụng Phúc âm) xảy ra mỗi ngày:

• Tại Lauds , " Canticle of Zachary " (Lu-ca 1: 68-79), thường được gọi là Benedictus
• Tại Kinh Chiều , "Caanticle of Mary" (Lu-ca 1: 46-55), thường được gọi là Kinh Magnificat .
• Tại Compline , "Canticle of Simeon " (Lu-ca 2: 29-32), thường được gọi là Nunc dimittis .

Cách sử dụng này cũng được nhà thờ Lutheran tuân theo.

Tại Nhà thờ Anh , Kinh Sáng và Tối theo Sách Cầu nguyện Thông thường sử dụng rộng rãi các bài hát kinh. Có 21 canticles khác nhau được liệt kê, được khuyến nghị sử dụng vào những thời điểm khác nhau bao gồm cả những điều dưới đây.

• Vào buổi cầu nguyện buổi sáng:
  • Venite ( Thi thiên 95 )
  • Te Deum hoặc Benedicite ( Đa-ni-ên 3: 57–88 trong Apocrypha )
  • Benedictus ( Lu-ca 1: 68–79) hoặc Jubilate Deo ( Thi thiên 100 )
• Vào buổi cầu nguyện buổi tối:
  • Magnificat ( Lu-ca 1 : 46–55) hoặc Cantate Domino (Thi thiên 98)
  • Nunc dimittis ( Lu-ca 2 : 29–32) hoặc Deus misereatur (Thi thiên 67)

Trong các Nhà thờ Chính thống giáo Đông phương và Công giáo Hy Lạp, có chín câu Kinh thánh (hay Kinh thánh) được tụng niệm tại Matins . Những điều này tạo nên nền tảng của Canon , một thành phần chính của Matins.

Chín Canticles như sau:

• Canticle One - Bài hát (Đầu tiên) của Môi-se ( Xuất Ê-díp-tô Ký 15: 1–19 )
• Canticle Two - Bài ca (thứ hai) của Môi-se ( Phục truyền luật lệ ký 32: 1–43 ) ^[2]
• Canticle Three - Lời cầu nguyện của Hannah ( 1 Sa-mu-ên 2: 1–10 )
• Canticle Four - Lời cầu nguyện của Ha-ba-cúc ( Ha-ba-cúc 3: 1–19 )
• Canticle Five - Lời cầu nguyện của Ê-sai ( Ê-sai 26: 9–20 )
• Canticle Six - Lời cầu nguyện của Giô-na ( Giô-na 2: 2–9 )
• Canticle Seven - Lời cầu nguyện của Ba Đứa trẻ Thánh ( Đa-ni-ên 3: 26-56 ) ^[3]
• Canticle Eight - Bài hát của Ba đứa trẻ Thánh (Đa-ni-ên 3: 57-88) ^[3]
• Canticle Nine - Bài ca của Theotokos ( Magnificat : Lu-ca 1: 46–55 ); Bài ca của Zacharias ( Benedictus Lu-ca 1: 68–79 )

Ban đầu, những câu Canticles này được tụng toàn bộ mỗi ngày, với một điệp khúc ngắn được chèn vào giữa mỗi câu. Cuối cùng, những câu thơ ngắn ( troparia ) đã được sáng tác để thay thế những điệp khúc này, một quy trình theo truyền thống được khởi xướng bởi Saint Andrew of Crete . ^[4] Dần dần qua nhiều thế kỷ, các câu trong Kinh thánh ca ngợi đã bị lược bỏ (ngoại trừ câu Magnificat) và chỉ có phần troparia sáng tác mới được đọc, được liên kết với canticles ban đầu bằng một chiếc Irmos . Trong vĩ đại Mùa Chay tuy nhiên, Kinh Thánh thánh ca gốc vẫn đọc.

Một bài ca ngợi Kinh thánh khác, Nunc Dimittis ( Lu-ca 2: 29–32 ), được đọc hoặc hát trong Kinh Chiều .

Vào Matins (hay Giờ Nửa đêm; tiếng Armenia: Ի մէջ Գիշերի i mej gisheri ), một bài hát trong Cựu ước được hát, kết hợp với một bài đọc từ Thi thiên, tiếp theo là các bài thánh ca theo giai điệu, mùa và lễ. Có tám ca khúc như vậy được xác định bởi giai điệu âm nhạc trong ngày. Chúng cùng với các phần tương ứng của Thi thiên và âm điệu của chúng:

• Giai điệu Tám - Bài hát (Đầu tiên) của Môi-se ( Xuất Ê-díp-tô Ký 15: 1–19 ) - Thi thiên 1-17
• Giai điệu Một - Bài hát (Thứ hai) của Môi-se ( Phục truyền luật lệ ký 32: 1–21 ) - Thi thiên 18-35
• Giai điệu Hai - Bài hát (Thứ hai) của Môi-se ( Phục truyền luật lệ ký 32: 22–28 , Phục truyền luật lệ ký 32: 39–43 ) - Thi thiên 36-54
• Giai điệu Ba - Lời cầu nguyện của Hannah ( 1 Sa-mu-ên 2: 1–10 ) - Thi thiên 55-71
• Giai điệu Bốn - Lời cầu nguyện của Ê-sai ( Ê-sai 26: 9–20 ) - Thi thiên 72-88
• Giai điệu Năm - Lời cầu nguyện của Ê-xê-chia ( Ê-sai 38: 10–20 ) - Thi thiên 89-105
• Giai điệu thứ sáu - Lời cầu nguyện của Giô-na với tài liệu từ Ê-sai ( Ê-sai 42: 10–13 , Ê-sai 45: 6 , Giô-na 2: 2–10 ) - Thi thiên 106-118
• Giai điệu Bảy - Lời cầu nguyện của Ha-ba-cúc ( Ha-ba-cúc 3: 1–19 ) - Thi thiên 119-147

Lưu ý rằng Thi Thiên 148-150 và Thi Thiên 151 không thuộc hệ thống này vì chúng được đọc mỗi ngày vào Giờ Buổi Sáng, theo các bài ca vịnh được trình bày dưới đây.

Vào Giờ Buổi sáng (tiếng Armenia: Յառաւուտու Ժամ haṟavoutou zham ), tương ứng với Lauds, các canticles sau đây là các phần cố định của dịch vụ mỗi ngày:

• Lời cầu nguyện của Ba Đứa trẻ Thánh ( Đa-ni-ên 3: 26-88 )
• Bài ca của Theotokos (Magnificat: Lu-ca 1: 46–55 );
• Bài ca của Zacharias (Benedictus Lu-ca 1: 68–79 )
• Lời cầu nguyện của Simeon (Nunc dimittis Lu-ca 2: 29–32 )

Sau Bài ca của Ba Thanh niên và Lời cầu nguyện của Simeon, có các bài thánh ca cũng như các bản văn khác thích hợp để kỷ niệm ngày hoặc của mùa phụng vụ.

Trong những giờ khác, các phần của bài hát này và các bài hát khác được đưa vào tài liệu cố định, bao gồm hỗn hợp của tài liệu câu từ Cựu ước: Giờ thứ chín: trích dẫn Đa-ni-ên 3:35; Giờ Hòa bình (sau Kinh Chiều): Ê-sai 8: 9–10 , Ê-sai 9:26 ; Giờ Nghỉ ngơi (sau Giờ Hòa bình): Đa-ni-ên 3: 29-34, Lu-ca 2: 29-32, Lu-ca 1: 16-55.

Danh sách này không tính đến các trích dẫn của các văn bản này trong Phụng vụ Thần thánh (tiếng Armenia: Պատարագ patarag ) hoặc trong tài liệu câu Kinh thánh Cựu ước có thể di chuyển hoặc trong thánh ca.

Trong Nhà thờ Chính thống Coptic, có bốn câu Ca ngợi Kinh thánh (hoặc ϩ ⲱⲥ ( thù địch , nghĩa là ca ngợi / bài hát)) được ca tụng trong những lời ca ngợi lúc nửa đêm . Bài thứ tư trong số những bài ca vịnh này cũng được xướng lên trong những buổi ca ngợi vespers.

Bốn Canticles như sau:

• The First Canticle - Song of Moses ( Xuất Ê-díp-tô Ký 15: 1–21 )
• Lời ca ngợi thứ hai - Thi thiên 136 (135 LXX)
• Ca khúc thứ ba - Bài ca của Ba đứa trẻ Thánh ( Đa-ni-ên 3: 52-88 LXX, bao gồm cả Biển Đức )
• Canticle thứ tư - Thi thiên 148–150

• Thánh ca cho Mary
• Một Canticle cho Leibowitz