Cardinal (Nhà thờ Công giáo)

Hồng y Richelieu , bộ trưởng của Pháp

Có sự bất đồng về nguồn gốc của thuật ngữ này, nhưng đồng thuận rằng " cardinalis " từ từ cardo (có nghĩa là "trục" hoặc "bản lề") lần đầu tiên được sử dụng vào cuối thời cổ đại để chỉ định một giám mục hoặc linh mục được hợp nhất vào một nhà thờ. ban đầu ông đã không được xuất gia. Ở Rôma , những người đầu tiên được gọi là hồng y là các phó tế của bảy khu vực của thành phố vào đầu thế kỷ thứ 6, khi từ này bắt đầu có nghĩa là "chính", "lỗi lạc", hoặc "bề trên". Tên này cũng được đặt cho vị linh mục cao cấp ở mỗi nhà thờ "danh hiệu" (nhà thờ giáo xứ) của Rome và cho các giám mục của bảy vị trông thấy xung quanh thành phố. Đến thế kỷ thứ 8, các hồng y La Mã đã tạo thành một tầng lớp đặc quyền trong các giáo sĩ La Mã. Họ tham gia vào việc điều hành nhà thờ Rôma và phụng vụ giáo hoàng. Theo sắc lệnh của Thượng hội đồng năm 769 , chỉ một hồng y mới đủ tư cách trở thành Giám mục của Rôma. Các Hồng y được Giáo hoàng Innocent IV ban đặc ân đội mũ đỏ vào năm 1244. ^[3]

Ở các thành phố khác ngoài Rome, danh hiệu hồng y bắt đầu được áp dụng cho một số người đàn ông trong nhà thờ như một dấu hiệu tôn vinh. Ví dụ sớm nhất về điều này xảy ra trong một bức thư được gửi bởi Giáo hoàng Zacharias vào năm 747 cho Pippin III (Người rút gọn), người cai trị của người Frank , trong đó Zacharias áp dụng tước hiệu cho các linh mục của Paris để phân biệt họ với các giáo sĩ trong nước. Ý nghĩa của từ này lan truyền nhanh chóng, và từ thế kỷ thứ 9, các thành phố giám mục khác nhau đã có một tầng lớp đặc biệt giữa các giáo sĩ được gọi là hồng y. Việc sử dụng các tiêu đề đã được dành riêng cho các hồng y của Roma năm 1567 bởi Đức Giáo Hoàng Piô V .

Năm 1059, quyền bầu chọn giáo hoàng được dành cho các giáo sĩ chính của Rôma và các giám mục của bảy vùng ngoại ô . Vào thế kỷ 12, việc bổ nhiệm các giáo hoàng từ bên ngoài Rôma làm hồng y bắt đầu, với mỗi người trong số họ chỉ định một nhà thờ ở Rôma làm nhà thờ chính thức của mình hoặc được liên kết với một trong các giáo phận ngoại ô, trong khi vẫn được bổ nhiệm ở một giáo phận khác ngoài Rôma. . ^{[ cần dẫn nguồn ]}

Thuật ngữ hồng y cùng một lúc áp dụng cho bất kỳ linh mục được gán vĩnh viễn hoặc incardinated đến một nhà thờ, ^[4] hoặc đặc biệt để các linh mục cấp cao của một nhà thờ quan trọng, dựa trên tiếng Latin cardo (bản lề), có nghĩa là "then chốt" như trong "chính" hoặc "trưởng". Thuật ngữ này đã được áp dụng theo nghĩa này ngay từ thế kỷ thứ 9 cho các linh mục của các tituli ( giáo xứ ) của giáo phận Rôma . ^[4]

Vào năm 1563, Công đồng Đại kết Trent, do Giáo hoàng Piô IV đứng đầu , đã viết về tầm quan trọng của việc tuyển chọn các hồng y tốt: "Không có gì cần thiết hơn đối với Giáo hội của Đức Chúa Trời hơn là vị giáo hoàng La Mã thánh thiện áp dụng lời cầu xin đó theo bổn phận của ngài. ông nợ Giáo hội hoàn vũ theo một cách rất đặc biệt bằng cách liên kết với chính mình với tư cách là những hồng y chỉ những người được tuyển chọn nhiều nhất, và chỉ định cho mỗi giáo hội những người chăn ngay thẳng và có năng lực xuất sắc nhất; và điều này càng như vậy, bởi vì Chúa Giêsu Kitô của chúng ta sẽ đòi hỏi ở trao bằng huyết của những con chiên của Đấng Christ đã bị diệt vong qua chính quyền gian ác của những người chăn chiên cẩu thả và quên nhiệm vụ của họ. " ^[5]

Ảnh hưởng trước đó của các nhà cai trị thời đó, đặc biệt là các vị vua Pháp, đã tự khẳng định lại bản thân thông qua ảnh hưởng của các hồng y thuộc các quốc tịch nhất định hoặc các phong trào quan trọng về mặt chính trị. Truyền thống thậm chí còn phát triển cho phép một số quốc vương, bao gồm cả Áo, Tây Ban Nha và Pháp, đề cử một trong những đối tượng giáo sĩ đáng tin cậy của họ làm hồng y, cái gọi là " vương miện-hồng y ". ^[6]

Vào đầu thời hiện đại , các hồng y thường có những vai trò quan trọng trong các công việc thế tục. Trong một số trường hợp, họ đảm nhận những vị trí quyền lực trong chính phủ. Ở nước Anh của vua Henry VIII , thủ tướng của ông một thời gian là Hồng y Wolsey . Quyền lực của Hồng y Richelieu lớn đến mức ông là người trị vì nước Pháp trong nhiều năm. ^[7] Người kế vị Richelieu cũng là một hồng y, Jules Mazarin . Guillaume Dubois và André-Hercule de Fleury hoàn thành danh sách bốn vị hồng y vĩ đại từng trị vì nước Pháp. ^[6] Tại Bồ Đào Nha, do một cuộc khủng hoảng kế vị, một vị hồng y, Henry, Vua Bồ Đào Nha , đã lên ngôi vua, ví dụ duy nhất của một vị vua hồng y.

Trong khi đương nhiệm của một số nhìn thấy thường xuyên làm hồng y, và một số nước được hưởng ít nhất một hồng y bởi concordate (thường là thu nhập hoặc của nó linh trưởng hoặc các đô thị của thủ đô mũ của hồng y), hầu như không thấy mang một quyền thực tế để các hồng y, không phải ngay cả khi giám mục của nó là một Patriarch : ngoại trừ đáng chú ý là các Thượng Phụ Lisbon ai, bởi Đức Giáo Hoàng Clement XII 's 1737 con bò của Inter praecipuas apostolici ministerii , là accorded quyền được nâng lên cấp bậc hồng y trong những điều sau đây hội nghị công giáo cuộc hẹn của họ. ^{[số 8]}

Vào năm 1059, Giáo hoàng Nicholas II đã trao cho các hồng y quyền bầu chọn Giám mục của Rôma trong sự đề cử của Giáo hoàng trong đề cử Domini . Trong một thời gian, quyền lực này được chỉ định dành riêng cho các hồng y giám mục, nhưng vào năm 1179, Công đồng Lateran thứ ba đã khôi phục quyền đối với toàn bộ cơ quan hồng y. ^[9]

Năm 1586, Giáo hoàng Sixtus V giới hạn số hồng y là 70: ^[10] sáu hồng y giám mục, 50 hồng y linh mục, và 14 hồng y phó tế. Giáo hoàng John XXIII (1958-1963) đã vượt quá giới hạn đó với lý do cần phải có nhân viên các văn phòng của Giáo hội. ^[11] Vào tháng 11 năm 1970 tại Ingravescentem aetatem , Giáo hoàng Paul VI đã quy định rằng các đại cử tri sẽ dưới tám mươi tuổi. Khi nó có hiệu lực vào ngày 1 tháng 1 năm 1971, nó đã tước quyền của 25 hồng y tham gia mật nghị. ^[12] Vào tháng 10 năm 1975 tại Romano Pontifici eligendo , ông đặt ra số đại cử tri tối đa là 120, đồng thời thiết lập không giới hạn về quy mô tổng thể của trường đại học. ^[13]

Các giáo hoàng có thể gạt các luật của nhà thờ sang một bên ^{[14] [15]} và họ thường xuyên đưa số hồng y dưới 80 tuổi lên hơn 120, cao gấp đôi lên tới 135 với các sách của Giáo hoàng John Paul II vào tháng 2 năm 2001 ^[16] và Tháng 10 năm 2003. Không có hơn 120 đại cử tri đã từng tham gia mật nghị , nhưng hầu hết các luật sư giáo luật tin rằng nếu con số của họ vượt quá 120, tất cả họ sẽ tham gia. ^{[17] [b]}

Giáo hoàng Paul VI cũng đã tăng số lượng hồng y giám mục bằng cách ấn định cấp bậc đó, vào năm 1965, cho các thượng phụ của các Giáo hội Công giáo Đông phương khi được bổ nhiệm làm hồng y. ^{[18] [19]} Vào năm 2018, Giáo hoàng Phanxicô đã mở rộng số hồng y giám mục có tước hiệu La Mã, bởi vì điều này đã không được thực hiện mặc dù trong những thập kỷ gần đây đã mở rộng hai sắc lệnh thấp hơn của các vị hồng y, bên cạnh việc tất cả sáu vị hồng y như vậy đều vượt quá giới hạn tuổi. một mật nghị.

Hồng y Innitzer , Tổng giám mục Vienna và Hồng y-Linh mục của San Crisogono

Mỗi vị hồng y đảm nhận một nhà thờ danh giá, hoặc một nhà thờ ở thành phố Rome hoặc một trong những ngôi nhà ngoại ô . Ngoại lệ duy nhất dành cho các giáo chủ của các Giáo hội Công giáo Đông phương. ^[20] Tuy nhiên, các hồng y không có quyền điều hành cũng như không được can thiệp theo bất kỳ cách nào vào các vấn đề liên quan đến việc quản lý hàng hóa, kỷ luật hoặc việc phục vụ các nhà thờ danh nghĩa của họ. ^[21] Họ được phép cử hành Thánh lễ và nghe giải tội và dẫn các chuyến viếng thăm và hành hương đến các nhà thờ chính thức của họ, với sự phối hợp của các nhân viên của nhà thờ. Họ thường hỗ trợ nhà thờ của họ bằng tiền, và nhiều hồng y vẫn giữ liên lạc với các nhân viên mục vụ của các nhà thờ danh nghĩa của họ. Thuật ngữ cardinal là từ tiếng Latinh "cardo" có nghĩa là một bản lề. Ở đây nó có nghĩa là một "cánh cửa", một ví dụ của synecdoche, một hình tượng của lời nói, theo đó bộ phận đề cập đến toàn bộ. "Cánh cửa" là địa chỉ của nhà thờ chính thức mà từ đó hồng y trở thành thành viên của giáo sĩ La Mã, những người bầu chọn Giáo hoàng.

Các Niên Trưởng Hồng Y Đoàn , thêm vào một nhà thờ danh nghĩa như vậy cũng nhận giám mục danh nghĩa của Ostia , các see ở ngoại ô chính. Các Hồng y cai quản một nhà thờ cụ thể vẫn giữ nguyên nhà thờ đó. ^[22]

Năm 1630, Giáo hoàng Urban VIII sắc lệnh tước hiệu của họ là Nổi bật (trước đây, nó là "illustrissimo" và "Reverendissimo") ^[c] và ra sắc lệnh rằng thứ hạng thế tục của họ sẽ tương đương với Hoàng tử, khiến họ chỉ đứng sau Giáo hoàng và các vị vua được phong vương. . ^{[d] [e]}

Theo truyền thống, họ ký tên bằng cách đặt danh hiệu "Cardinal" (viết tắt là Card. ) Sau tên cá nhân của họ và trước họ của họ, chẳng hạn như "John Card (inal) Doe" hoặc, bằng tiếng Latinh , "Ioannes Card (inalis." ) Doe ". Một số nhà văn, chẳng hạn như James-Charles Noonan, ^[23] cho rằng, trong trường hợp của các hồng y, mẫu chữ ký cũng nên được sử dụng khi đề cập đến họ bằng tiếng Anh. Tuy nhiên, các nguồn chính thức, chẳng hạn như Dịch vụ Tin tức Công giáo , ^[24] nói rằng hình thức chính xác để đề cập đến một hồng y trong tiếng Anh thường là "Cardinal [First name] [Họ]". Đây là quy tắc cũng được đưa ra trong các sách phong cách không liên quan đến nhà thờ. ^{[25] [26] [27] [28]} Phong cách này thường được tuân theo trên các trang web của Tòa thánh và các hội đồng giám mục . ^{[29] Các} tộc trưởng phương Đông, những người được tạo ra hồng y theo phong tục sử dụng "Sanctae Ecclesiae Cardinalis" làm tước hiệu đầy đủ của họ, ^[30] có lẽ vì họ không thuộc hàng giáo phẩm La Mã. ^[20]

Thứ tự [Tên] Hồng y [Họ] được sử dụng trong bản tuyên ngôn bằng tiếng Latinh về việc bầu giáo hoàng mới bởi hồng y bảo vệ, ^[f] nếu giáo hoàng mới là hồng y, như đã có từ năm 1378.

Ca đoàn váy của một hồng y

Hồng y giám mục

Hồng y Sodano , Hiệu trưởng Danh dự của trường Cao đẳng

Hồng y giám mục (hồng y của hàng giám mục; tiếng Latinh : cardinalescopi ) là cấp cao của các hồng y. Mặc dù trong thời hiện đại, đại đa số các hồng y cũng là giám mục hoặc tổng giám mục , một số ít là "hồng y giám mục". Trong phần lớn thiên niên kỷ thứ hai, có sáu hồng y giám mục, mỗi vị chủ tọa một trong bảy giám mục ngoại ô xung quanh Rome: Ostia , Albano , Porto và Santa Rufina , Palestrina , Sabina và Mentana , Frascati , và Velletri . ^[32] Velletri được hợp nhất với Ostia từ năm 1150 cho đến năm 1914, khi Giáo hoàng Pius X tách họ ra một lần nữa, nhưng ra sắc lệnh rằng bất kỳ vị Hồng y giám mục nào trở thành Hiệu trưởng Trường Đại học Hồng y sẽ giữ cho người ngoại ô thấy ông ta đã nắm giữ, thêm vào đó là Ostia, với kết quả là tiếp tục chỉ có sáu hồng y giám mục. ^[33] Từ năm 1962, các giám mục hồng y chỉ có một danh nghĩa mối quan hệ với ở ngoại ô thấy, mỗi trong số đó được điều chỉnh bởi một riêng biệt bình thường . ^[34]

Cho đến năm 1961, tư cách thành viên trong trật tự hồng y giám mục đã đạt được thông qua ưu tiên trong trường Hồng y. Khi một tòa nhà ngoại ô bị bỏ trống, vị hồng y cao cấp nhất được ưu tiên có thể thực hiện tùy chọn của mình để yêu cầu được nhìn thấy và được thăng chức lên hàng hồng y giám mục. ^{[35] [g]} Giáo hoàng John XXIII đã bãi bỏ đặc quyền đó vào ngày 10 tháng 3 năm 1961 và đặt quyền thăng chức cho một người nào đó lên hàng hồng y giám mục trở thành đặc quyền duy nhất của giáo hoàng. ^{[37] [h]}

Năm 1965, Đức Giáo Hoàng Phaolô VI lệnh trong mình motu proprio rao purpuratorum Patrum Collegium mà già của Công giáo Đông phương , người được mệnh danh là hồng y (tức là "già hồng y") cũng sẽ là giám mục hồng y, đứng sau sáu giám mục hồng y nghi thức Roma của ở ngoại ô nhìn. ^[40] (Các thượng phụ Giáo hội Latinh trở thành hồng y là linh mục hồng y , không phải hồng y giám mục: ví dụ như Angelo Scola được phong làm Thượng phụ Venice vào năm 2002 và hồng y linh mục của Santi XII Apostoli vào năm 2003.) Những người thuộc cấp giáo chủ hồng y tiếp tục giữ chức giáo chủ của họ. xem và không được chỉ định bất kỳ chức danh La Mã nào (xem hoặc chức danh hoặc chức vụ phó tế vùng ngoại ô).

Tại cuộc kiểm phiếu tháng 6 năm 2018, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tăng số lượng hồng y giám mục của Giáo hội Latinh để phù hợp với việc mở rộng hồng y linh mục và hồng y phó tế trong những thập kỷ gần đây. Ông đã nâng bốn hồng y lên cấp bậc này, cấp cho các nhà thờ và phó tế ngoại ô cấp bậc phó tế (tạm thời) của họ ^[41] và làm cho họ tương đương với các tước hiệu của giáo sĩ ngoại ô . Vào thời điểm thông báo, tất cả sáu vị hồng y giám mục của vùng ngoại ô đều xem tước vị, cũng như hai trong số ba vị hồng y thượng phụ, là những người không qua bầu cử vì đã bước qua tuổi 80. ^[42] Đức Giáo hoàng Phanxicô đã tạo ra một vị hồng y giám mục khác theo cách tương tự. vào ngày 1 tháng 5 năm 2020, ^{[43] [44]} nâng số hồng y giám mục của Giáo hội Latinh lên 11 vị.

Các Niên Trưởng Hồng Y Đoàn , Đức Hồng Y thứ hạng cao nhất, trước đây lâu nhất phục vụ hồng y giám mục, nhưng từ năm 1965 được bầu bởi các Giám mục Giáo Hội Latinh từ trong số họ, phải được chấp thuận của giáo hoàng. Tương tự như vậy, Phó trưởng khoa, trước đây là người phục vụ lâu thứ hai, cũng được bầu. Thâm niên của các hồng y giám mục còn lại của Giáo hội Latinh vẫn được bổ nhiệm vào cấp bậc theo ngày tháng. Trong thời kỳ kết thúc vào giữa thế kỷ 20, các hồng y linh mục phục vụ lâu năm được quyền lấp chỗ trống giữa các hồng y giám mục, giống như các phó tế hồng y có thâm niên mười năm vẫn có quyền trở thành hồng y linh mục.

Hồng y linh mục

Hồng y linh mục ( tiếng Latinh : cardinales presbyteri ) là người có số lượng nhiều nhất trong số ba phẩm trật hồng y trong Giáo hội Công giáo, xếp trên hồng y phó tế và dưới hồng y giám mục. ^[45] Những người được mệnh danh là hồng y linh mục ngày nay nói chung cũng là giám mục của các giáo phận quan trọng trên khắp thế giới, mặc dù một số giữ chức vụ Lễ tang .

Trong thời hiện đại, cái tên "hồng y linh mục" được hiểu là có nghĩa là một vị hồng y thuộc hàng linh mục. Ban đầu, tuy nhiên, đây gọi linh mục quan trọng nhất định của nhà thờ quan trọng của Giáo Phận Rôma, người được công nhận là hồng y linh mục, các linh mục quan trọng được lựa chọn bởi Đức Giáo Hoàng để tư vấn cho ông trong nhiệm vụ của mình như Giám Mục của Rome (tiếng Latinh cardo có nghĩa là " khớp nối"). Một số giáo sĩ tại nhiều giáo phận vào thời điểm đó, không chỉ ở Rôma, được cho là những nhân sự chủ chốt - thuật ngữ này dần dần trở nên độc quyền đối với Rôma để chỉ những người được giao phó việc bầu chọn giám mục của Rôma, giáo hoàng.

Hồng y-linh mục Thomas Wolsey

Trong khi hồng y giáo chủ từ lâu đã được mở rộng ra ngoài hàng giáo phẩm mục vụ Rôma và Giáo triều Rôma , mỗi hồng y linh mục đều có một nhà thờ chính hiệu ở Rôma, mặc dù họ có thể là giám mục hoặc tổng giám mục ở nơi khác, giống như hồng y giám mục được trao cho một trong những giáo phận ngoại ô xung quanh Rôma. Giáo hoàng Paul VI đã bãi bỏ tất cả các quyền hành chính của các hồng y đối với các nhà thờ danh nghĩa của họ, mặc dù tên và quốc huy của vị hồng y vẫn được dán trong nhà thờ, và họ dự kiến ​​sẽ cử hành thánh lễ và giảng ở đó nếu thuận tiện khi họ ở Rome.

Trong khi số lượng hồng y ít từ thời Đế chế La Mã đến thời kỳ Phục hưng , và thường nhỏ hơn số lượng các nhà thờ được công nhận có quyền của một linh mục hồng y, vào thế kỷ 16, trường đã mở rộng đáng kể. Năm 1587, Giáo hoàng Sixtus V đã tìm cách ngăn chặn sự phát triển này bằng cách ấn định quy mô tối đa của Trường là 70, trong đó có 50 linh mục hồng y, gấp đôi con số lịch sử. Giới hạn này được tôn trọng cho đến năm 1958, và danh sách các nhà thờ tiêu chuẩn chỉ được sửa đổi trong những trường hợp hiếm hoi, thường là khi một tòa nhà rơi vào tình trạng hư hỏng. Khi Giáo hoàng John XXIII bãi bỏ giới hạn, ông bắt đầu thêm các nhà thờ mới vào danh sách, điều mà các Giáo hoàng Paul VI và John Paul II vẫn tiếp tục thực hiện. Ngày nay có gần 150 nhà thờ lớn, trong số hơn 300 nhà thờ ở Rome.

Hồng y là thành viên phục vụ lâu nhất trong hàng các linh mục hồng y được phong tước hiệu là hồng y hộ mệnh . Ông có một số nhiệm vụ nghi lễ trong mật nghị đã chấm dứt hiệu quả bởi vì ông thường đã ở tuổi 80, lúc đó các hồng y bị cấm tham gia mật nghị. Hồng y giáo chủ hiện tại là Michael Michai Kitbunchu của Thái Lan .

Hồng y phó tế

Hồng y phó tế ( tiếng Latinh : cardinales diaconi ) là những hồng y có cấp bậc thấp nhất. Các hồng y được nâng lên hàng giáo phẩm hoặc là các quan chức của Giáo triều Rôma hoặc các linh mục được nâng lên sau sinh nhật lần thứ 80 của họ. Tuy nhiên, các giám mục với trách nhiệm giáo phận được tạo ra các linh mục hồng y.

Hồng y phó tế có nguồn gốc ban đầu từ bảy phó tế trong Hộ gia đình Giáo hoàng và bảy phó tế giám sát các công việc của Giáo hội tại các quận của Rome trong thời kỳ đầu thời Trung cổ, khi việc quản lý nhà thờ thực sự là chính quyền của Rome và cung cấp tất cả các dịch vụ xã hội. Hồng y phó tế được trao tước hiệu cho một trong những phó tế này.

Các vị Hồng y được nâng lên hàng giáo phẩm chủ yếu là các quan chức của Giáo triều La Mã nắm giữ các chức vụ khác nhau trong quản trị nhà thờ. Số lượng và ảnh hưởng của họ đã thay đổi qua các năm. Mặc dù trước đây chủ yếu là người Ý, nhóm này đã trở nên đa dạng hơn trên phạm vi quốc tế trong những năm sau đó. Trong khi năm 1939, khoảng một nửa là người Ý thì đến năm 1994, con số này giảm xuống còn một phần ba. Ảnh hưởng của họ trong việc bầu chọn Giáo hoàng đã được coi là quan trọng. Họ được thông báo và kết nối tốt hơn so với các hồng y lệch lạc nhưng mức độ thống nhất của họ đã khác nhau. ^[46] Theo sắc lệnh năm 1587 của Giáo hoàng Sixtus V , trong đó ấn định quy mô tối đa của Trường Hồng y , có 14 Hồng y phó tế. Về sau số lượng tăng lên. Vào cuối năm 1939, gần một nửa số hồng y là thành viên của giáo đoàn. Đức Piô XII đã giảm tỷ lệ phần trăm này xuống còn 24 phần trăm. Đức Gioan XXIII đã đưa nó trở lại 37 phần trăm nhưng Đức Phaolô VI đã đưa nó xuống 27 phần trăm trong đó Đức Gioan Phaolô II vẫn duy trì tỷ lệ này. ^[46]

Tính đến năm 2005, đã có hơn 50 nhà thờ được công nhận là phó tế hồng y, mặc dù chỉ có 30 hồng y thuộc hàng phó tế. Hồng y phó tế từ lâu đã được hưởng quyền "lựa chọn theo thứ tự của hồng y linh mục" ( optazione ) sau khi họ đã là phó tế hồng y được 10 năm. Họ có thể nhận được một " tước vị" trống (một nhà thờ được giao cho một linh mục hồng y như là nhà thờ ở Rome mà ngài liên kết) hoặc nhà thờ phụ trách của họ có thể tạm thời được nâng lên thành "tước hiệu" của linh mục hồng y cho dịp đó. Khi được nâng lên hàng hồng y linh mục, họ được ưu tiên theo ngày đầu tiên họ được phong làm phó tế hồng y (do đó xếp trên các linh mục hồng y được nâng lên đại học sau họ, bất kể thứ tự).

Khi không cử hành Thánh Lễ nhưng vẫn phục vụ một chức năng phụng vụ, chẳng hạn như nửa năm Urbi et Orbi phước lành của Đức Thánh Cha , một số thánh lễ Đức Thánh Cha và một số sự kiện tại Hội đồng Đại kết, Hồng y trợ tế có thể được công nhận bởi các dalmatics họ sẽ don với mũ trắng đơn giản (như vậy gọi là mitra simplex ).

Hồng y bảo vệ

Hồng y phó tế là phó tế hồng y cao cấp theo thứ tự được bổ nhiệm vào trường Hồng y. Nếu ông là một đại cử tri và tham gia mật nghị, ông sẽ công bố cuộc bầu cử giáo hoàng mới và tên ^[i] từ ban công trung tâm của Vương cung thánh đường Thánh Peter ở Thành phố Vatican . Vị phó tế cũng trao pallium cho tân giáo hoàng và đội vương miện cho ngài , mặc dù việc đội vương miện đã không được cử hành kể từ khi Giáo hoàng John Paul I chọn cho một buổi lễ nhậm chức giáo hoàng đơn giản hơn vào năm 1978. ^[48] Hồng y phó tế hiện nay là Renato Raffaele Martino .

Hồng y bảo vệ từ năm 1911

Quốc huy của Hồng y Martino , đương kim Hồng y Protodeacon

• Francesco Salesio Della Volpe (4 tháng 1 năm 1911 - 5 tháng 11 năm 1916 †); tuyên bố bầu chọn Giáo hoàng Benedict XV ( 1914 )
• Gaetano Bisleti (5 tháng 11 năm 1916 - 17 tháng 12 năm 1928 *); tuyên bố bầu chọn Giáo hoàng Piô XI ( 1922 )
• Camillo Laurenti (17 tháng 12 năm 1928 - 16 tháng 12 năm 1935 *)
• Camillo Caccia-Dominioni (16 tháng 12 năm 1935 - 12 tháng 11 năm 1946 †); tuyên bố bầu chọn Giáo hoàng Pius XII ( 1939 )
• Nicola Canali (12 tháng 11 năm 1946 - 3 tháng 8 năm 1961 †); tuyên bố bầu chọn Giáo hoàng John XXIII ( 1958 )
• Alfredo Ottaviani (3 tháng 8 năm 1961 - 26 tháng 6 năm 1967 *); tuyên bố bầu chọn Giáo hoàng Paul VI ( 1963 )
• Arcadio Larraona Saralegui , CMF (26 tháng 6 năm 1967 - 28 tháng 4 năm 1969 *)
• William Theodore Heard (28 tháng 4 năm 1969 - 18 tháng 5 năm 1970 *)
• Antonio Bacci (18 tháng 5 năm 1970 - 20 tháng 1 năm 1971 †)
• Michael Browne , OP (20 tháng 1 năm 1971 - 31 tháng 3 năm 1971 †)
• Federico Callori di Vignale (31 tháng 3 năm 1971 - 8 tháng 8 năm 1971 †)
• Charles Journet (8 tháng 8 năm 1971 - 5 tháng 3 năm 1973 *)
• Pericle Felici (5 tháng 3 năm 1973 - 30 tháng 6 năm 1979 *); công bố các cuộc bầu cử Giáo hoàng John Paul I ( 1978 ) và Giáo hoàng John Paul II ( 1978 )
• Sergio Pignedoli (30 tháng 6 năm 1979 - 15 tháng 6 năm 1980 †)
• Umberto Mozzoni (15 tháng 6 năm 1980 - 2 tháng 2 năm 1983 *)
• Opilio Rossi (2 tháng 2 năm 1983 - 22 tháng 6 năm 1987 *)
• Giuseppe Caprio (22 tháng 6 năm 1987 - 26 tháng 11 năm 1990 *)
• Aurelio Sabattani (26 tháng 11 năm 1990 - 5 tháng 4 năm 1993 *)
• Duraisamy Simon Lourdusamy (5 tháng 4 năm 1993 - 29 tháng 1 năm 1996 *)
• Eduardo Martínez Somalo (29 tháng 1 năm 1996 - 9 tháng 1 năm 1999 *)
• Pio Laghi (9 tháng 1 năm 1999 - 26 tháng 2 năm 2002 *)
• Luigi Poggi (26 tháng 2 năm 2002 - 24 tháng 2 năm 2005 *)
• Jorge Medina Estévez (24 tháng 2 năm 2005 - 23 tháng 2 năm 2007 *); tuyên bố bầu chọn Giáo hoàng Benedict XVI ( 2005 )
• Darío Castrillón Hoyos (23 tháng 2 năm 2007 - 1 tháng 3 năm 2008 *)
• Agostino Cacciavillan (1 tháng 3 năm 2008 - 21 tháng 2 năm 2011 *)
• Jean-Louis Tauran (21 tháng 2 năm 2011 - 12 tháng 6 năm 2014 *)

tuyên bố bầu chọn Giáo hoàng Phanxicô ( 2013 )

• Renato Raffaele Martino (12 tháng 6 năm 2014 - 2021)
• Michael Jeseppe Sherman

[49]

* Ngừng làm phó tế khi được nâng lên hàng hồng y-linh mục
† Đã là phó tế vào lúc chết

Camerlengo

Hồng y Camerlengo của Nhà thờ La Mã Thần thánh , được hỗ trợ bởi Phó Camerlengo và các giám mục khác của văn phòng được gọi là Máy ảnh Tông đồ, có các chức năng về bản chất được giới hạn trong một giai đoạn vắng mặt của giáo hoàng. Ông phải đối chiếu thông tin về tình hình tài chính của tất cả các cơ quan hành chính phụ thuộc vào Tòa thánh và trình bày kết quả cho Trường Hồng y, khi họ tập hợp cho mật nghị của Giáo hoàng . ^[50]

Hồng y không phải là giám mục

Reginald Pole là một hồng y trong 18 năm trước khi ông được thụ phong linh mục.

Cho đến năm 1917, có thể một người không phải là linh mục, nhưng chỉ ở các chức vụ nhỏ , có thể trở thành hồng y (xem phần "Hồng y giáo dân", bên dưới), nhưng họ chỉ được ghi danh theo thứ tự hồng y phó tế. Ví dụ, vào thế kỷ 16, Reginald Pole là một hồng y trong 18 năm trước khi ông được thụ phong linh mục. Năm 1917, nó được thiết lập rằng tất cả các hồng y, ngay cả hồng y phó tế, phải là linh mục, ^[51] và, vào năm 1962, Giáo hoàng John XXIII đặt ra tiêu chuẩn rằng tất cả các hồng y phải được tấn phong giám mục , ngay cả khi họ chỉ là linh mục vào thời điểm đó. cuộc hẹn. ^{[52] Hệ} quả của hai thay đổi này, điều 351 của Bộ Giáo luật 1983 quy định rằng một hồng y ít nhất phải theo thứ tự chức linh mục khi được bổ nhiệm, và những người chưa phải là giám mục phải được thánh hiến giám mục. Một số hồng y ở độ tuổi trên 80 hoặc gần với nó khi bổ nhiệm đã được sắp đặt từ sự cai trị của việc có được một giám mục. ^[j] Tất cả đều được bổ nhiệm làm hồng y-phó tế, nhưng Roberto Tucci và Albert Vanhoye đã sống đủ lâu để thực hiện quyền lựa chọn và được thăng cấp hồng y-linh mục.

Một hồng y không phải là giám mục vẫn được quyền mặc và sử dụng lễ phục giám mục và các lễ phục của giáo hoàng khác (trang phục giám mục: miter , crozier , zucchetto , chéo ngực và nhẫn). Ngay cả khi không phải là giám mục, bất kỳ hồng y nào cũng có quyền ưu tiên thực tế và danh dự so với các thượng phụ không phải là hồng y, cũng như các tổng giám mục và giám mục không phải là hồng y, nhưng vị ấy không thể thực hiện các chức năng chỉ dành riêng cho giám mục, chẳng hạn như truyền chức . Các linh mục nổi bật kể từ năm 1962 không được tấn phong giám mục khi họ được nâng lên hàng hồng y đều trên 80 tuổi hoặc gần bằng tuổi đó, và vì vậy không một vị hồng y nào không phải là giám mục đã tham gia vào các mật nghị gần đây của giáo hoàng .

"Giáo dân"

Tại thời điểm khác nhau, đã có hồng y đã chỉ nhận làm lể cạo đầu đầu tiên và nhỏ đơn đặt hàng nhưng chưa được thụ phong linh mục như phó tế hoặc linh mục. Mặc dù là các giáo sĩ , họ được gọi một cách không chính xác là " các hồng y giáo dân ". Teodolfo Mertel là một trong những hồng y giáo dân cuối cùng. Khi ông qua đời vào năm 1899, ông là vị hồng y cuối cùng còn sống, người ít nhất không được thụ phong linh mục. Với việc sửa đổi Bộ Giáo luật do Đức Bênêđíctô XV ban hành năm 1917 , chỉ những người đã là linh mục hoặc giám mục mới được bổ nhiệm làm hồng y. ^[53] Kể từ thời Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII, một linh mục được bổ nhiệm làm hồng y phải được thánh hiến làm giám mục, trừ khi người đó nhận được sự bổ nhiệm. ^[54]

Ngoài các vị hồng y được nêu tên, giáo hoàng có thể đặt tên các vị hồng y bí mật hoặc các vị hồng y trong pectore (tiếng Latinh có nghĩa là ở ngực ). Trong suốt thời kỳ Tây phương Schism , nhiều hồng y đã được tạo ra bởi các giáo hoàng đương nhiệm. Bắt đầu từ triều đại của Giáo hoàng Martin V , ^{[4] các} hồng y đã được tạo ra mà không công bố tên của họ cho đến sau đó, một thực hành được gọi là creati et Reservati trong pectore . ^[55] Một vị hồng y có tên trong pectore chỉ được biết đến với giáo hoàng. Trong thời kỳ hiện đại, các vị giáo hoàng đã đặt tên các hồng y trong trại giam để bảo vệ họ hoặc giáo đoàn của họ khỏi sự trả thù chính trị. Nếu các điều kiện thay đổi, giáo hoàng sẽ công bố cuộc hẹn. Các hồng y trong câu hỏi sau đó đứng trong ưu tiên với những hồng y thực hiện tại thời điểm ông còn giữ kín cuộc hẹn. Nếu một giáo hoàng qua đời trước khi tiết lộ danh tính của một còn giữ kín hồng y, tình trạng của người đó như hồng y hết hạn. Vị giáo hoàng cuối cùng được biết đến đã đặt tên cho một vị hồng y trong pectore là Giáo hoàng John Paul II , người đã nêu tên bốn vị, trong đó có một vị chưa bao giờ được tiết lộ danh tính. ^[k]

• Lễ phục của Giáo hoàng
• 

  Đức Hồng Y Sarr với một chiếc áo dài cách tân và mặc một chiếc áo cà sa màu đỏ, nhưng không phải chiếc váy còn lại của dàn đồng ca.

• 

  Các Hồng y Walter Kasper (trái) và Godfried Danneels (phải) mặc trang phục của dàn đồng ca : áo cà sa màu đỏ tươi (đỏ) , rochet trắng được trang trí bằng ren , mozetta đỏ tươi, biretta đỏ tươi (trên zucchetto màu đỏ tươi thông thường ), và đeo chéo ngực trên dây.

• 

  Cardinal Bertone trong trang phục dành cho các nước nhiệt đới nóng (áo cà sa trắng với đường ống và nút màu đỏ tươi).

Khi trong trang phục của dàn đồng ca , một hồng y của Giáo hội Latinh mặc trang phục màu đỏ tươi - màu đỏ như máu tượng trưng cho sự sẵn sàng chết vì đức tin của vị hồng y. ^{[57] [58]} Không bao gồm rochet — mà luôn luôn là màu trắng — các sản phẩm may mặc màu đỏ tươi bao gồm áo cà-sa , mozzetta , và biretta (thay vì zucchetto màu đỏ tươi thông thường ). Biretta của một hồng y đặc biệt không chỉ vì màu đỏ tươi của nó, mà còn vì thực tế là nó không có tua rua hoặc tua rua trên đầu như birett của các mẫu khác. Cho đến những năm 1460, theo phong tục các hồng y phải mặc áo choàng màu tím hoặc xanh dương trừ khi được cấp đặc quyền mặc màu đỏ khi hành động kinh doanh của Giáo hoàng. Tấm áo thầy tu bình thường mặc của mình là màu đen nhưng có màu đỏ tươi đường ống và một đỏ fascia (sash). Thỉnh thoảng, một hồng y mặc một đỏ ferraiolo mà là một mũi đeo trên vai, gắn ở cổ trong một cái nơ bằng dải hẹp của vải ở phía trước, mà không cần bất kỳ 'cắt' hoặc đường ống trên đó. ^[59] Chính vì màu đỏ tươi trên áo lễ phục của các vị hồng y mà loài chim cùng tên đã được biết đến như vậy. ^{[ cần dẫn nguồn ]}

A Cardinal in Profile, 1880, của Jehan Georges Vibert ( Thư viện và Bảo tàng Morgan , Thành phố New York)

Các hồng y Công giáo phương Đông tiếp tục mặc trang phục bình thường phù hợp với truyền thống phụng vụ của họ, mặc dù một số có thể lót áo cà sa của họ bằng khăn quàng đỏ và mặc áo cà sa đỏ tươi, hoặc trong một số trường hợp, mặc áo dài kiểu phương Đông hoàn toàn bằng màu đỏ tươi. ^[60]

Trong những lần trước, tại nhà thờ mà giáo hoàng đã bổ nhiệm một vị hồng y mới, ngài sẽ ban cho ngài một chiếc mũ rộng vành đặc biệt gọi là galero . Phong tục này đã bị chấm dứt vào năm 1969 ^[59] và hiện nay việc trao quyền diễn ra với biretta màu đỏ tươi. Trong huy hiệu giáo hội , tuy nhiên, galero đỏ vẫn còn hiển thị trên của hồng y huy . Các hồng y có quyền trưng bày galero trong nhà thờ của họ, và khi một hồng y qua đời, nó sẽ được treo trên trần phía trên lăng mộ của ông ta. Một số hồng y vẫn sẽ được làm bằng vải galero, mặc dù nó không phải là một phần chính thức của trang phục của họ. ^{[ cần dẫn nguồn ]}

Để tượng trưng cho mối quan hệ của họ với giáo hoàng , giáo hoàng trao cho mỗi hồng y mới được bổ nhiệm một chiếc nhẫn vàng, ^[61] theo truyền thống được người Công giáo hôn khi chào một hồng y (như với nhẫn giám mục của giám mục). Trước khi có sự thống nhất mới do Đức Gioan Phaolô II ban hành, mỗi vị hồng y được trao một chiếc nhẫn, phần trung tâm của nó là một viên đá quý, thường là sapphire, bên trong có khắc hình cuống của Giáo hoàng. ^[62] Hiện không có viên đá quý nào, và giáo hoàng chọn hình ảnh bên ngoài: dưới thời Giáo hoàng Benedict XVI, đó là hình ảnh hiện đại về việc Chúa Giê-su bị đóng đinh, với Đức Maria và John ở mỗi bên. Chiếc nhẫn bao gồm quốc huy của Giáo hoàng ở bên trong. ^[63]

Các hồng y trong giáo luật có một "đặc quyền của diễn đàn" (tức là miễn bị phán xét bởi các tòa án giáo hội thuộc cấp bậc bình thường): chỉ có giáo hoàng mới có thẩm quyền phán xét họ trong các vấn đề thuộc thẩm quyền của giáo hội (các trường hợp đề cập đến các vấn đề thuộc linh hoặc liên quan đến tâm linh, hoặc liên quan đến việc vi phạm các luật lệ của Giáo hội và bất cứ điều gì có chứa yếu tố tội lỗi, trong đó tội phạm phải được xác định và áp dụng hình phạt thích hợp của Giáo hội). Giáo hoàng hoặc tự mình quyết định vụ việc hoặc ủy quyền quyết định cho một tòa án, thường là một trong những tòa án hoặc giáo đoàn của Giáo triều La Mã. Nếu không có sự ủy quyền như vậy, không có tòa án giáo hội nào , ngay cả Rota La Mã , có thẩm quyền xét xử một vụ án giáo luật chống lại một vị hồng y. ^[64]

Ngoài ra, giáo luật cung cấp cho các hồng y khả năng nghe các lời giải tội hợp lệ và hợp pháp ở khắp mọi nơi, trong khi các linh mục và giám mục khác phải được cấp chứng chỉ này và có thể bị giám mục địa phương hạn chế sử dụng. ^[65]

• Cardinal-Infante (định hướng)
• Hồng y cháu trai
• Hồng y bảo vệ
• Hệ thống cấp bậc của Giáo hội Công giáo
• Danh sách các hồng y còn sống
• Danh sách các sáng tạo của các hồng y

• Kuttner, Steven (1945). "Cardinalis: Lịch sử của một khái niệm kinh điển". Truyền thống . 3 : 129–214. doi : 10.1017 / S0362152900016883 . 27830076 JSTOR  .
• Battandier, Albert (1913). "Địa chỉ Giáo hội"  . Trong Herbermann, Charles (ed.). Bách khoa toàn thư Công giáo . New York: Công ty Robert Appleton.
• Noonan, Jr., James-Charles (1996). Nhà thờ có thể nhìn thấy: Đời sống và nghi thức của Giáo hội Công giáo La Mã . Tên ông vua. ISBN 0-670-86745-4.
• Sägmüller, Johannes Baptist (1913). "Hồng y"  . Trong Herbermann, Charles (ed.). Bách khoa toàn thư Công giáo . New York: Công ty Robert Appleton.
• Boudinhon, Auguste (1911). "Hồng y"  . Ở Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (ấn bản thứ 11). Nhà xuất bản Đại học Cambridge.

• Salvador Miranda. Các Hồng y của Nhà thờ La Mã Thần thánh . Một nguồn tài nguyên kỹ thuật số bao gồm các mục tiểu sử của các vị hồng y từ năm 494 đến năm 2014 và các sự kiện cũng như tài liệu liên quan đến nguồn gốc của vị hồng y La Mã và quá trình phát triển lịch sử của nó
• Đức Hồng y Kế tiếp Tạo Bảo tàng của Giáo hoàng Benedict XVI - Dữ liệu Cơ sở Bắt buộc (bao gồm dữ liệu thống kê và các liên kết). Giáo hoàng và trang web của Giáo hoàng (Anura Guruge). Truy cập ngày 9 tháng 8 năm 2010.
• GCatholic trên tất cả các Hồng y
  • Danh sách tất cả các vị Hồng y được ưu tiên bởi GCatholic
  • Danh sách tất cả các Nhà thờ có Chức danh Hồng y của GCatholic
  • Danh sách tất cả các Phó tế Hồng y của GCatholic
• Trang Công giáo Danh sách các Hồng y
• Thomas J. Reese, Inside the Vatican: The Politics and Organization of the Catholic Church , Harvard University Press, 1996 [1]
• Cardinal Rating một trang web liệt kê các tuyên bố hàng ngày được in trong tin tức của các hồng y hiện tại