Nhà thờ nước Anh

Từ Wikipedia, bách khoa toàn thư miễn phí
Chuyển đến điều hướng Chuyển đến tìm kiếm

Nhà thờ nước Anh
Biểu trưng của Nhà thờ Anh quốc.svg
Viết tắtC của E
Phân loạiAnh giáo
Sự định hướngCông giáoCải cách
Thần họcHọc thuyết Anh giáo
Chính sáchEpiscopal
Thống đốc tối caoNữ hoàng Elizabeth II
Linh trưởngJustin Welby
Hiệp hộiHiệp thông Anh giáo Hội đồng Giáo hội Thế giới
Hiệp thông Porvoo [1]
Khu vựcAnh , xứ Wales (giáo xứ xuyên biên giới)
Đảo Man
Quần đảo Kênh
Lục địa Châu Âu
Trụ sở chínhNhà thờ, Westminster , Anh , Vương quốc Anh
Người sáng lập
Tách khỏiNhà thờ Công giáo La Mã
(1534)
Sự tách biệtNhững người bất đồng chính kiến ​​ở Anh
(1534 trở đi)
Thanh giáo (thế kỷ 17)
Giám lý (thế kỷ 18)
Anh em nhà Plymouth (những năm 1820)
Nhà thờ tự do của Anh (1844)
Sắc lệnh của Đức Mẹ Walsingham (2011)
Vài cái tên khác)Giáo hội Anh giáo
Trang web chính thứcchurchofengland.org

Các Giáo hội Anh ( C E ) là một nhà thờ Cơ đốc và cũng là nhà thờ thành lập của Anh . [2] [3] [4] Các tổng giám mục của Canterbury là giáo sĩ cao cấp nhất, mặc dù quốc vươngthống đốc tối cao . Nhà thờ Anh cũng là nhà thờ mẹ của Hiệp thông Anh giáo quốc tế . Nó có dấu vết lịch sử của nó đối với nhà thờ Thiên chúa giáo được ghi lại là tồn tại ở tỉnh La Mã của Anh vào thế kỷ thứ 3, và sứ mệnh Gregorian vào thế kỷ thứ 6 đến Kent doAugustine của Canterbury . [5] [6] [7]

Nhà thờ Anh từ bỏ thẩm quyền của giáo hoàng khi Henry VIII không đảm bảo việc hủy hôn của ông với Catherine of Aragon vào năm 1534. [8] Cuộc cải cách ở Anh đã tăng tốc dưới thời nhiếp chính của Edward VI , trước khi phục hồi ngắn quyền giáo hoàng dưới thời Nữ hoàng Mary IVua Philip . Các Đạo luật Supremacy 1558 mới vi phạm, và Elizabeth Settlement danh xếp hạng một khóa học cho phép các nhà thờ Anh để mô tả chính nó như là cả hai công giáo và cải cách:

  • Công giáo ở chỗ nó tự coi mình là một phần của giáo hội phổ quát của Chúa Giê Su Ky Tô trong sự liên tục không gián đoạn với giáo hội tông đồ sơ khai . Điều này được thể hiện qua việc nhấn mạnh vào những lời dạy của các Giáo phụ thời đầu của Giáo hội , như đã được chính thức hóa trong các tín điều của các Sứ đồ , NiceneAthanasianô . [9]
  • Được cải cách ở chỗ nó đã được định hình bởi một số nguyên tắc giáo lý của cuộc Cải cách Tin lành thế kỷ 16 , đặc biệt là trong Ba mươi chín Điều của Tôn giáoSách Cầu nguyện chung . [9]

Trong giai đoạn trước của cuộc Cải cáchAnh, có cả các vị tử đạo Công giáocác vị tử đạo Tin lành cấp tiến . Các giai đoạn sau đó chứng kiến ​​các Luật Hình sự trừng phạt Công giáo La Mãnhững người theo đạo Tin lành không tuân thủ . Vào thế kỷ 17, phe Thanh giáoTrưởng lão tiếp tục thách thức sự lãnh đạo của Giáo hội mà dưới thời Stuarts hướng tới cách giải thích Công giáo hơn về Khu định cư thời Elizabeth, đặc biệt là dưới thời Tổng giám mục Laud và sự trỗi dậy của khái niệm Anh giáo với tư cách là Phương tiện truyền thông.. Sau chiến thắng của các Nghị sĩ, Sách Cầu nguyện bị bãi bỏ và các phe Trưởng lão và Độc lập chiếm ưu thế. Chế độ Giám mục bị bãi bỏ vào năm 1646. [10] [11] Việc Phục hồi đã khôi phục lại Nhà thờ Anh, quyền giám mục và Sách Cầu nguyện. Sự công nhận của Giáo hoàng đối với George III vào năm 1766 dẫn đến sự khoan dung tôn giáo lớn hơn.

Kể từ cuộc Cải cách tiếng Anh, Giáo hội Anh đã sử dụng tiếng Anh trong phụng vụ . Nhà thờ bao gồm một số giáo lý, ba giáo lý chính được gọi là Anh-Công giáo , Tin lànhGiáo hội rộng . Căng thẳng giữa những người bảo thủ thần học và những người tiến bộ được thể hiện trong các cuộc tranh luận về việc thụ phong phụ nữđồng tính luyến ái . Nhà thờ bao gồm cả giáo sĩ và thành viên theo chủ nghĩa tự do và bảo thủ. [12]

Cơ cấu quản lý của nhà thờ dựa trên các giáo phận , mỗi giáo phận do một giám mục chủ trì. Trong mỗi giáo phận là các giáo xứ địa phương. Các chung Thượng Hội Đồng Giáo hội Anh là cơ quan lập pháp cho nhà thờ và bao gồm các giám mục, linh mục khác và giáo dân . Các biện pháp của nó phải được cả hai viện của Quốc hội thông qua .

Lịch sử [ sửa ]

Cơ đốc giáo ban đầu ở Anh [ sửa ]

Theo truyền thống, Cơ đốc giáo đến Anh vào thế kỷ 1 hoặc thế kỷ 2 , trong thời gian đó miền nam nước Anh trở thành một phần của Đế chế La Mã . Bằng chứng lịch sử sớm nhất về Cơ đốc giáo giữa những người Anh bản địa được tìm thấy trong các tác phẩm của các Giáo phụ Cơ đốc giáo ban đầu như TertullianOrigen vào những năm đầu tiên của thế kỷ thứ 3 . Ba giám mục Romano-Anh , bao gồm cả Restitutus , được biết là đã có mặt tại Hội đồng Arles vào năm 314 . [13] Những người khác tham dự Hội đồng Serdica năm 347 và củaAriminum năm 360, và một số tài liệu tham khảo về nhà thờ ở Anh La Mã được tìm thấy trong các tác phẩm của các tổ phụ Cơ đốc giáo vào thế kỷ thứ 4 . Nước Anh là quê hương của Pelagius , người phản đối học thuyết về tội nguyên tổ của Augustine ở Hippo . [14]

Trong khi Cơ đốc giáo được thành lập từ lâu với tư cách là tôn giáo của người Anh vào thời điểm Anglo-Saxon xâm lược , người Anh theo Cơ đốc giáo đã đạt được rất ít tiến bộ trong việc chuyển đổi những người mới đến từ ngoại giáo bản địa của họ . Do đó, trong 597, Giáo hoàng Gregory I gửi trước của Tu viện St Andrew (sau này phong thánh như Augustine Canterbury ) từ Rome để rao giảng Tin Mừng của Angles . Sự kiện này được gọi là sứ mệnh Gregorian và là ngày Giáo hội Anh thường đánh dấu là ngày bắt đầu lịch sử chính thức của mình. Với sự giúp đỡ của những người theo đạo Thiên Chúa đã cư trú tại Kent , Augustine đã thành lập nhà thờ của mình tạiCanterbury , thủ đô của Vương quốc Kent , và trở thành người đầu tiên trong hàng loạt các tổng giám mục của Canterbury vào năm 598. Một tổng giám mục sau này, Theodore of Tarsus , người Hy Lạp , cũng góp phần vào việc tổ chức Cơ đốc giáo ở Anh. Giáo hội Anh đã tồn tại liên tục kể từ thời St Augustine, với tổng giám mục Canterbury là người đứng đầu giám mục. Bất chấp những sự gián đoạn khác nhau của cuộc Cải cách và Nội chiến Anh , Giáo hội Anh tự coi mình là cùng một nhà thờ được tổ chức chính thức hơn bởi Augustine. [5]

Trong khi một số thực hành Cơ đốc giáo của người Celt đã được thay đổi tại Thượng hội đồng Whitby , thì người Cơ đốc giáo ở Quần đảo Anh lại nằm dưới quyền của Giáo hoàng từ những thời kỳ đầu tiên. [15] Nữ hoàng Bertha xứ Kent là một trong những Cơ đốc nhân ở Anh đã công nhận quyền lực của Giáo hoàng trước khi Augustine đến, [16] và những người Cơ đốc giáo Celtic đang thực hiện công việc truyền giáo với sự chấp thuận của Giáo hoàng rất lâu trước Thượng hội đồng Whitby.

Hereford là một trong 43 thánh đường của nhà thờ; nhiều người có lịch sử kéo dài hàng thế kỷ.

Thượng Hội đồng Whitby đã thiết lập ngày La Mã cho Lễ Phục sinh và phong cách La Mã của việc cắt cử tu viện ở Anh. Cuộc họp giữa các giáo hội có phong tục La Mã với các giám mục địa phương được triệu tập vào năm 664 tại tu viện đôi của Saint Hilda ở Streonshalh (Streanæshalch), sau này được gọi là Tu viện Whitby . Nó được chủ trì bởi Vua Oswiu , người không tham gia vào cuộc tranh luận nhưng đưa ra phán quyết cuối cùng. Phán quyết cuối cùng được quyết định theo truyền thống La Mã vì Thánh Peter là người nắm giữ chìa khóa của cổng Thiên đàng. [17]

Tách khỏi Rome [ sửa ]

Năm 1534, Vua Henry VIII tách Giáo hội Anh khỏi Rome. [8] Một sự tách biệt về thần học đã được báo trước bởi nhiều phong trào khác nhau trong Giáo hội Anh, chẳng hạn như Lollardy , nhưng cuộc Cải cách Anh đã nhận được sự ủng hộ chính trị khi Henry VIII muốn hủy hôn của ông với Catherine of Aragon để ông có thể kết hôn với Anne Boleyn . Giáo hoàng Clement VII , cho rằng cuộc hôn nhân trước đó đã được tiến hành dưới thời giáo hoàng và cháu trai của Catherine, Hoàng đế Charles V, có thể phản ứng với một động thái như vậy, từ chối việc hủy bỏ. Cuối cùng, Henry, mặc dù phản đối về mặt thần học với đạo Tin lành, nhưng đã đảm nhận vị trí Người bảo vệ và Người đứng đầu tối cao của Giáo hội và Giáo sĩ Anh [18] để đảm bảo việc hủy hôn của anh ta. Ông đã bị vạ tuyệt thông bởi Giáo hoàng Paul III . [19]

Năm 1536–40, Henry VIII tham gia vào việc Giải thể các Tu viện , nơi kiểm soát phần lớn vùng đất giàu có nhất. Ông giải tán tu viện , priories , tu việnfriaries ở Anh, xứ Wales và Ireland, chiếm đoạt thu nhập của họ, xử lý tài sản của họ, và cung cấp lương hưu cho người dân trước đây. Các tài sản đã được bán để trả cho các cuộc chiến tranh. Bernard lập luận:

Việc các tu viện bị giải thể vào cuối những năm 1530 là một trong những sự kiện mang tính cách mạng nhất trong lịch sử nước Anh. Có gần 900 ngôi nhà tôn giáo ở Anh, khoảng 260 cho các nhà sư, 300 cho các giáo sĩ thường xuyên, 142 nữ tu viện và 183 tu viện; tổng cộng khoảng 12.000 người, 4.000 tu sĩ, 3.000 giáo sĩ, 3.000 tu sĩ và 2.000 nữ tu .... một người đàn ông trưởng thành trên năm mươi đã theo các dòng tu. [20]

Henry duy trì sự ưa thích mạnh mẽ đối với các thực hành Công giáo truyền thống và trong thời gian trị vì của ông, các nhà cải cách Tin lành đã không thể thực hiện nhiều thay đổi đối với các thực hành của Giáo hội Anh. Thật vậy, giai đoạn này của triều đại Henry đã chứng kiến ​​những phiên tòa xét xử tà giáo đối với những người theo đạo Tin lành cũng như Công giáo La Mã.

Dưới thời con trai của ông, Vua Edward VI , nhiều hình thức thờ phượng chịu ảnh hưởng của Tin lành đã được áp dụng. Dưới sự lãnh đạo của tổng giám mục Canterbury, Thomas Cranmer , một cuộc cải cách triệt để hơn đã tiến hành. Một khuôn mẫu thờ phượng mới đã được đặt ra trong Sách Cầu nguyện chung(1549 và 1552). Những điều này dựa trên phụng vụ cũ hơn, cụ thể là Sách Cầu nguyện năm 1549, nhưng cả hai đều bị ảnh hưởng bởi các học thuyết Tin lành như sự xưng công bình chỉ bằng đức tin, từ chối hy sinh của Thánh lễ, và Sự hiện diện Thực sự được hiểu là sự hiện diện vật chất. Trong vấn đề này, Cranmer gần với cách giải thích của người theo thuyết Calvin ở chỗ ông tin rằng Chúa Kitô hiện diện thực sự và thực sự trong Bí tích Thánh Thể nhưng sau một cách thức thuộc linh. Sách Cầu nguyện không rõ ràng. Ở những nơi, có một tuyên bố dễ bị hiểu là về Sự Hiện Diện Thực Sự và ở những nơi khác thì đề cập đến 'món ăn tinh thần' hoặc đã ghép chúng lại với nhau như đã thấy trong các bản văn Lời nguyện dâng hiến, Lời cầu nguyện về sự tiếp cận khiêm tốn và Lời quản trị. Một lời tuyên xưng tín lý về các loại Giáo hội cải cách của Anh đã được đặt ra trongBốn mươi hai Điều (sau này được sửa lại thành ba mươi chín). Tuy nhiên, cuộc cải cách đã bị cắt ngắn bởi cái chết của nhà vua. Nữ hoàng Mary I , người kế vị ông, trả lại nước Anh một lần nữa cho quyền lực của giáo hoàng, qua đó kết thúc nỗ lực đầu tiên nhằm xây dựng một Giáo hội Anh độc lập. Trong thời gian đồng trị vì của bà với chồng, Vua Philip , nhiều nhà lãnh đạo và dân thường đã bị thiêu rụi vì không chịu tiếp tục đức tin cải cách của họ. Những người này được gọi là các vị tử đạo của Đức Mẹ và cuộc bức hại đã dẫn đến biệt danh của bà là "Mary đẫm máu".

Cửa sổ kính màu ở Nhà thờ Rochester , Kent

Mary cũng chết vì không có con và vì vậy nó được giao cho chế độ mới của người em gái cùng cha khác mẹ là Nữ hoàng Elizabeth I để giải quyết sự chỉ đạo của nhà thờ. Khu Định cư Elizabeth đã cố gắng tìm ra một con đường trung gian giữa Đạo Tin lành cấp tiến và Công giáo La Mã, thông qua phương tiện truyền thông (một thuật ngữ chỉ thực sự trở nên phổ biến vào những năm 1620), như đặc điểm của Giáo hội Anh, một giáo hội được cải cách vừa phải về giáo lý, như đã được thể hiện trong Ba mươi chín Điều , và nhấn mạnh đến sự liên tục với các truyền thống Công giáo và Tông đồ của các Giáo phụ trong Giáo hội. Quì thành kính để rước lễ là một phong tục. Chức vụ ba lần trong Sự kế vị Tông đồ được duy trì; Tính liên tục về thể chế của Giáo hội được duy trì mà không bị phá vỡ (khi gia nhập hầu như tất cả các giáo sĩ đã được tấn phong trong các Dòng Công giáo sử dụng Giáo hoàng Rôma) bằng cách thánh hiến các giám mục trong các Dòng Công giáo, mặc dù đặc tính của tổ chức đã được thay đổi do việc áp dụng một số cải cách. các học thuyết, sự đơn giản hóa các hình thức thờ cúng bên ngoài và từ bỏ lễ phục truyền thống và công việc nghệ thuật; việc lưu giữ Giáo luật thời Trung cổ, âm nhạc phụng vụ và Lịch Các Thánh và Ngày Lễ đã được rút ngắn nhiều. Bốn mươi hai điều báo được giảm xuống còn 39, một trong số đó xóa bỏ việc lên án Giáo hoàng, và một điều khác, Phiếu tự đánh giá màu đen,điều cho phép quỳ gối để rước lễ miễn là điều đó không bao hàm niềm tin vào sự Hiện diện Thực sự và gợi ý về sự tôn thờ, việc loại bỏ điều đó đã hủy bỏ những gì nó đã cấm. Phiếu tự đánh giá được khôi phục vào năm 1662 nhưng lệnh cấm được đề cập trong đó đề cập đến Sự hiện diện của Chúa Kitô trong thân thể tự nhiên của Ngài (chứ không phải là Sự hiện diện thực sự theo cách thức của một bí tích). Một phần để đáp lại việc bị Giáo hoàng cho phép tuyệt thông vào năm 1570, Nữ hoàng đã công bố Sắc lệnh năm 1571 cấm bất cứ điều gì được dạy "trái với lời dạy của các Giáo phụ và Giám mục Công giáo." Điều này nhằm mục đích làm rõ rằng các học thuyết của Giáo hội Anh phù hợp với đức tin Công giáo như được xác định bởi Bốn Công đồng Đại kết đầu tiên và những giáo lý sau đó phù hợp với chúng,và với những giáo lý của các Giáo phụ tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp của Giáo hội.

Đó là một tình huống đặc biệt nhất: Giáo hội Anh là cùng một Tổ chức liên tiếp nối tiếp nhau nhưng có một bộ mặt được sửa đổi so với thế giới. Nó không có nhiều đặc điểm riêng cho đến khi khái niệm Anh giáo như là sự khác biệt Qua phương tiện truyền thông giữa Công giáo và Chủ nghĩa ủng hộ xuất hiện rất muộn trong triều đại của bà và rõ ràng hơn là trong các triều đại của các vị vua Stuart đầu tiên. Thật vậy, thuật ngữ Via Media chỉ xuất hiện lần đầu tiên như vậy vào đầu triều đại của Charles I. Giáo hội Anh được thành lập nhà thờ (được thành lập theo hiến pháp của nhà nước với Nguyên thủ quốc gia là thống đốc tối cao của nó ). Bản chất chính xác của mối quan hệ giữa nhà thờ và nhà nước sẽ là nguồn gốc của sự xích mích tiếp tục trong thế kỷ tới.

Thời kỳ Stuart [ sửa ]

Trong thế kỷ tiếp theo, qua các triều đại của James I , người đã ra lệnh dịch Kinh thánh được gọi là Phiên bản King James (được phép sử dụng trong các giáo xứ nhưng không có nghĩa đó là phiên bản chính thức), [21]Charles I , đỉnh điểm là Nội chiến Anh và Chính quyền bảo hộ của Oliver Cromwell , đã có những xung đột đáng kể qua lại giữa hai phe: Thanh giáo(và những người cấp tiến khác), những người đã tìm kiếm những cải cách Tin lành sâu rộng hơn, và những giáo dân bảo thủ hơn, những người hướng đến việc tiếp cận gần hơn với các tín ngưỡng truyền thống và thực hành Công giáo. Việc các nhà chức trách chính trị và giáo hội không tuân theo các yêu cầu của Thanh giáo để cải cách sâu rộng hơn là một trong những nguyên nhân của chiến tranh mở. Theo tiêu chuẩn của Lục địa, mức độ bạo lực đối với tôn giáo không cao, vì Nội chiến chủ yếu là về chính trị, nhưng thương vong bao gồm Vua Charles I và Tổng giám mục Canterbury, William Laud và hàng chục nghìn thường dân thiệt mạng vì các điều kiện bất ổn. Dưới thời Thịnh vượng chung và Chính phủ bảo hộ của Anh từ năm 1649 đến năm 1660, các giám mục bị truất ngôi và các hoạt động trước đây bị đặt ngoài vòng pháp luật, và Trưởng lãoGiáo hội học được giới thiệu thay cho giám mục. 39 Điều đã được thay thế bằng Lời Xưng tội Westminster , Sách Lời nguyện Chung bởi Thư mục Thờ phượng Công cộng. Mặc dù vậy, khoảng một phần tư số giáo sĩ Anh từ chối tuân theo hình thức Chủ nghĩa Trưởng lão Nhà nước này.

Việc sửa chữa lớn đã được thực hiện đối với Nhà thờ Canterbury sau khi được trùng tu vào năm 1660.

Với sự Phục hồi của Charles II, Quốc hội đã khôi phục Nhà thờ Anh thành một hình thức không xa với phiên bản thời Elizabeth. Một điểm khác biệt là lý tưởng bao gồm tất cả người dân nước Anh trong một tổ chức tôn giáo, được coi là điều hiển nhiên của người Tudor, đã phải bị từ bỏ. Khung cảnh tôn giáo của nước Anh mang hình thức hiện tại, với nhà thờ do Anh giáo thành lập chiếm lĩnh trung tâm, và những người Thanh giáo và Tin lành bất đồngtừ việc cơ sở Anh giáo phải tiếp tục tồn tại bên ngoài nhà thờ quốc gia hơn là cố gắng gây ảnh hưởng hoặc cố gắng giành quyền kiểm soát nó. Một kết quả của cuộc Khôi phục là việc loại bỏ 2.000 thừa tác viên giáo xứ, những người không được các giám mục trong Hội kế vị Tông đồ tấn phong hoặc những người đã được các thừa tác viên phong chức theo lệnh của cha sở. Sự nghi ngờ chính thức và các hạn chế pháp lý vẫn tiếp tục diễn ra vào thế kỷ 19. Người Công giáo La Mã, có lẽ 5% dân số Anh (giảm từ 20% vào năm 1600) đã được khoan dung một cách miễn cưỡng, đã có rất ít hoặc không có đại diện chính thức sau khi Giáo hoàng bị Nữ hoàng Elizabeth tuyệt thông vào năm 1570, mặc dù nhà Stuarts rất thông cảm với họ.Vào cuối thế kỷ 18, họ đã giảm xuống còn 1% dân số, chủ yếu thuộc tầng lớp thượng lưu lập dị thuộc tầng lớp trung lưu lập dị và những người thuê nhà và đại gia đình của họ.

Liên minh với Nhà thờ Ireland [ sửa ]

Theo Điều khoản thứ năm của Liên minh với Ireland năm 1800 , Giáo hội Anh và Giáo hội Ireland được hợp nhất thành "một nhà thờ Tân giáo Tin lành, được gọi là Giáo hội Liên hiệp Anh và Ireland". [22] Mặc dù "sự tiếp tục và bảo quản nhà thờ đoàn kết nói ... [được] coi và đưa đến là một điều cần thiết và một phần cơ bản của công đoàn", [23] các Đạo Luật Giáo Hội Ái Nhĩ Lan 1869 tách ra phần Ailen của nhà thờ một lần nữa và vô hiệu hóa nó, Đạo luật có hiệu lực vào ngày 1 tháng 1 năm 1871.

Sự phát triển ở nước ngoài [ sửa ]

Bản đồ năm 1624 của Thuyền trưởng John Smith về Bermuda, hiển thị St Peter ở giữa, bên trái

Khi Đế quốc Anh mở rộng, thực dân Anh và các nhà quản lý thuộc địa đã áp dụng các học thuyết và thực hành đã được thiết lập của nhà thờ cùng với chức vụ được phong chức và thành lập các chi nhánh ở nước ngoài của Giáo hội Anh. Khi họ phát triển hoặc, bắt đầu từ Hợp chủng quốc Hoa Kỳ, trở thành các quốc gia có chủ quyền hoặc độc lập, nhiều nhà thờ của họ trở thành tổ chức riêng biệt nhưng vẫn liên kết với Giáo hội Anh thông qua Hiệp hội Anh giáo . Tại các tỉnh tạo thành Canada, Giáo hội hoạt động với tên gọi "Giáo hội Anh tại Canada" cho đến năm 1955 khi nó trở thành Giáo hội Anh giáo của Canada . [24]

Tại Bermuda, thuộc địa lâu đời nhất còn sót lại của Anh (hiện được chỉ định là Lãnh thổ hải ngoại của Anh ), các dịch vụ đầu tiên của Nhà thờ Anh được thực hiện bởi Mục sư Richard Buck, một trong những người sống sót sau vụ đắm tàu Sea Venture năm 1609 , nơi khởi xướng việc định cư lâu dài của Bermuda. Chín giáo xứ của Giáo hội Anh ở Bermuda , mỗi giáo xứ có nhà thờ riêng và vùng đất lấp lánh , hiếm khi có nhiều hơn một cặp thừa tác viên được phong chức để chia sẻ giữa họ cho đến Thế kỷ 19. Từ năm 1825 đến năm 1839, các giáo xứ của Bermuda được gắn liền với See of Nova Scotia. Bermuda sau đó được nhóm lại thành Giáo phận Newfoundland và Bermuda mới từ năm 1839. Năm 1879, Thượng hội đồng của Giáo hội Anh tại Bermuda được thành lập. Đồng thời, một Giáo phận Bermuda trở nên tách biệt với Giáo phận Newfoundland , nhưng cả hai tiếp tục được nhóm lại dưới quyền Giám mục của Newfoundland và Bermuda cho đến năm 1919, khi Newfoundland và Bermuda mỗi người nhận giám mục riêng của mình. [ cần dẫn nguồn ]

Giáo hội Anh ở Bermuda được đổi tên vào năm 1978 như là nhà thờ Anh giáo của Bermuda , mà là một ngoại tỉnh giáo phận , [25] với cả đô thịprimatial thẩm quyền trực tiếp từ Tổng giám mục Canterbury. Trong số các nhà thờ giáo xứ của nó là Nhà thờ St Peter tại Di sản thế giới của thị trấn St George , đó là cả hai nhà thờ không Công giáo La Mã lâu đời nhất Anh giáo và lâu đời nhất trong thế giới mới. [ cần dẫn nguồn ]

Các nhà truyền giáo Anh giáo đầu tiên đến Nigeria vào năm 1842. Người Nigeria đầu tiên theo Anh giáo được phong làm giám mục vào năm 1864. Tuy nhiên, sự xuất hiện của một nhóm đối thủ của các nhà truyền giáo Anh giáo vào năm 1887 đã dẫn đến những cuộc đấu đá nội bộ làm chậm lại sự phát triển. Tại thuộc địa rộng lớn của châu Phi này vào năm 1900 chỉ có 35.000 người Anh giáo, khoảng 1/5 của một phần trăm dân số. Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 20, Giáo hội Nigeria trở thành nơi phát triển nhanh nhất trong số tất cả các giáo hội Anh giáo, đạt khoảng 18 phần trăm dân số địa phương vào năm 2000. [26]

Thế kỷ 21 [ sửa ]

Việc thoái thác các mệnh lệnh thánh đã bị đảo lộn [ sửa ]

Dưới sự hướng dẫn của Rowan Williams và với áp lực đáng kể từ các đại diện của liên đoàn giáo sĩ, hình phạt của Giáo hội dành cho những trọng tội bị kết án được xóa bỏ khỏi Dự luật Kỷ luật Giáo sĩ 2003 . Liên đoàn giáo sĩ lập luận rằng hình phạt này là không công bằng đối với những nạn nhân của những vụ hư thai giả định của tư pháp hình sự, bởi vì hình phạt của giáo hội được coi là không thể thay đổi được. Mặc dù các giáo sĩ vẫn có thể bị cấm thi hành chức vụ suốt đời, họ vẫn được thụ phong linh mục. [27]

Số người tham dự tiếp tục giảm và phản ứng của nhà thờ [ sửa ]

Một trong những tòa nhà "thừa" hiện nay, Nhà thờ Holy Trinity, Wensley , ở North Yorkshire; phần lớn cấu trúc hiện tại được xây dựng vào Thế kỷ 14 và 15

Giám mục Sarah Mullally đã nhấn mạnh rằng việc giảm số lượng các buổi lễ không nhất thiết phải là nguyên nhân gây thất vọng cho các nhà thờ, bởi vì mọi người vẫn có thể gặp Chúa mà không tham gia một buổi lễ trong nhà thờ; chẳng hạn như nghe thông điệp Cơ đốc qua các trang mạng xã hội hoặc trong một quán cà phê do một dự án cộng đồng thực hiện. [28] Ngoài ra, 9,7 triệu người đến thăm ít nhất một trong các nhà thờ của nó mỗi năm và 1 triệu học sinh được giáo dục tại các trường của Giáo hội Anh (con số 4.700). [29] Tuy nhiên, các tổng giám mục của CanterburyYorkvào tháng 1 năm 2015 đã cảnh báo rằng Giáo hội Anh sẽ không thể tiếp tục hoạt động ở hình thức hiện tại trừ khi vòng xoáy đi xuống về số lượng thành viên bằng cách nào đó bị đảo ngược, vì số người tham dự ngày Chủ nhật điển hình đã giảm một nửa xuống còn 800.000 trong 40 năm trước đó: [30]

Không có gì phải nghi ngờ tính cấp thiết của thách thức mà chúng ta phải đối mặt. Việc tham dự các dịch vụ của Nhà thờ Anh đã giảm trung bình một phần trăm mỗi năm trong những thập kỷ gần đây và, ngoài ra, độ tuổi của thành viên của chúng tôi đã trở nên già hơn đáng kể so với dân số ... Đổi mới và cải cách các khía cạnh của thể chế của chúng tôi cuộc sống là một phản ứng cần thiết nhưng vẫn chưa đủ đối với những thách thức mà Giáo hội Anh phải đối mặt. ... Độ tuổi của các giáo sĩ của chúng ta cũng đang tăng lên. Khoảng 40% giáo sĩ giáo xứ sẽ nghỉ hưu trong vòng một thập kỷ tới hoặc lâu hơn.

Từ năm 1969 đến năm 2010, gần 1.800 tòa nhà nhà thờ, chiếm khoảng 11% tổng số tòa nhà, đã bị đóng cửa (được gọi là " nhà thờ thừa "); đa số (70%) trong nửa đầu thời kỳ; chỉ có 514 ngôi nhà bị đóng cửa từ năm 1990 đến năm 2010. [31] Khoảng một nửa số nhà thờ bị đóng cửa đã được sử dụng tích cực. [32] Đến năm 2019, tỷ lệ đóng cửa đã ổn định ở mức khoảng 20 đến 25 mỗi năm (0,2%); một số được thay thế bằng những nơi thờ tự mới. [33] Ngoài ra, vào năm 2018, nhà thờ đã công bố chương trình tăng trưởng 27 triệu bảng Anh để tạo ra 100 nhà thờ mới. [34]

Lương thấp [ sửa ]

Vào năm 2015, Giáo hội Anh thừa nhận rằng cảm thấy xấu hổ khi trả lương cho nhân viên dưới mức đủ sống. Giáo hội Anh trước đây đã vận động để tất cả các chủ lao động trả số tiền tối thiểu này. Tổng giám mục Canterbury thừa nhận đây không phải là khu vực duy nhất mà nhà thờ "không đạt tiêu chuẩn". [35]

Giáo lý và thực hành [ sửa ]

Richard Hooker (1554–1600), một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất trong việc định hình thần học Anh giáo và bản thân
Nhà thờ Canterbury là nơi đặt tòa thánh hoặc ghế giám mục của Tổng giám mục Canterbury và là nhà thờ chính tòa của Giáo phận Canterbury và là nhà thờ mẹ của Giáo hội Anh cũng như là nơi tập trung cho Hiệp thông Anh giáo.

Các giáo luật của Giáo hội Anh xác định kinh Christian là nguồn gốc của học thuyết của nó. Ngoài ra, giáo lý cũng có nguồn gốc từ các giáo huấn của các Giáo phụcác hội đồng đại kết (cũng như các tín điều đại kết ) theo như những điều này phù hợp với thánh kinh. Giáo lý này được thể hiện trong Ba mươi chín Điều Tôn giáo , Sách Cầu nguyện chung , và Sắc lệnh bao gồm các nghi thức phong chức phó tế , linh mục và thánh hiến giám mục. [36]Không giống như các truyền thống khác, Giáo hội Anh không có nhà thần học duy nhất mà nó có thể coi là người sáng lập. Tuy nhiên, lời kêu gọi của Richard Hooker đối với thánh kinh, truyền thống nhà thờ , và lý do khi các nguồn có thẩm quyền tiếp tục thông báo danh tính Anh giáo. [37]

Đặc điểm giáo lý của Giáo hội Anh ngày nay phần lớn là kết quả của Thỏa thuận Dàn xếp thời Elizabeth, vốn tìm cách thiết lập một đường lối trung gian toàn diện giữa Công giáo La Mã và Đạo Tin lành. Giáo hội Anh khẳng định nguyên tắc Cải cách Tin lành rằng thánh kinh chứa đựng tất cả những điều cần thiết cho sự cứu rỗi và là trọng tài cuối cùng trong các vấn đề giáo lý. Ba mươi chín Điều là tuyên bố chính thức duy nhất của nhà thờ. Mặc dù không phải là một hệ thống giáo lý hoàn chỉnh, nhưng các bài báo nêu bật các lĩnh vực đồng tình với quan điểm của LutherCải cách , đồng thời phân biệt Anh giáo với Công giáo La Mã và Lễ rửa tội . [37]

Trong khi chấp nhận một số chủ đề của cuộc Cải cách Tin lành, Giáo hội Anh cũng duy trì các truyền thống Công giáo về nhà thờ cổ và những lời dạy của các Giáo phụ, trừ khi những điều này bị coi là trái với thánh kinh. Nó chấp nhận các quyết định của bốn công đồng đại kết đầu tiên liên quan đến Thiên Chúa Ba NgôiNhập thể . Giáo hội Anh cũng bảo tồn Dòng Công giáo bằng cách tuân theo chính thể giám mục , với các mệnh lệnh được phong giám mục, linh mục và phó tế. Có sự khác biệt về quan điểm trong Giáo hội Anh về sự cần thiết của chức giám mục. Một số coi đó là điều cần thiết, trong khi những người khác cảm thấy nó cần thiết cho việc sắp xếp nhà thờ đúng cách. [37]Tóm lại, những điều này thể hiện quan điểm của 'Via Media' rằng năm thế kỷ đầu tiên của sự phát triển giáo lý và trật tự nhà thờ được chấp thuận ở mức có thể chấp nhận được là một loại thước đo để đánh giá tính công giáo đích thực, ở mức tối thiểu và đủ; Anh giáo không xuất hiện do kết quả của những nhà lãnh đạo có sức lôi cuốn với những học thuyết cụ thể. Nó nhẹ về chi tiết so với giáo lý Công giáo La Mã, Cải cách và Luther. Kinh thánh, các Tín điều, Tông đồ và việc quản lý các Bí tích là đủ để thiết lập tính Công giáo. Thật vậy, không có một sự phát triển học thuyết chính nào xuất hiện từ cuộc cải cách ở Anh, theo Diarmid MacCulloch, Cuộc cải cách sau này ở Anh, 1990, tr. 55. Cuộc Cải cách ở Anh ban đầu quan tâm nhiều đến học thuyết nhưng Dàn xếp thời Elizabeth đã cố gắng ngăn chặn những tranh cãi về giáo lý.Tuy nhiên, những người ủng hộ những thay đổi tiếp theo đã cố gắng thực hiện bằng cách thay đổi trật tự Giáo hội (bãi bỏ giám mục), quản trị (Giáo luật) và phụng vụ ('quá Công giáo'). Họ đã không thành công vì Chế độ Quân chủ và Nhà thờ chống lại và phần lớn dân chúng thờ ơ. Hơn nữa, "bất chấp tất cả các giả định của những người sáng lập Cải cách của Giáo hội đó, nó vẫn giữ được tính cách công giáo." Khu định cư thời Elizabeth đã tạo ra một con chim cu gáy trong tổ ... "một nền thần học và chương trình Tin lành nằm trong một cấu trúc Công giáo phần lớn trước Cải cách mà cuộc sống tiếp tục của nó sẽ khơi dậy mối quan tâm thần học đối với đạo Công giáo đã tạo ra nó; và sẽ dẫn đến việc bị từ chốiquản trị (Giáo luật) và phụng vụ ('quá Công giáo'). Họ đã không thành công vì Chế độ Quân chủ và Nhà thờ chống lại và phần lớn dân chúng thờ ơ. Hơn nữa, "bất chấp tất cả các giả định của những người sáng lập Cải cách của Giáo hội đó, nó vẫn giữ được tính cách công giáo." Khu định cư thời Elizabeth đã tạo ra một con chim cu gáy trong tổ ... "một nền thần học và chương trình Tin lành nằm trong một cấu trúc Công giáo phần lớn trước Cải cách mà cuộc sống tiếp tục của nó sẽ khơi dậy mối quan tâm thần học đối với đạo Công giáo đã tạo ra nó; và sẽ dẫn đến việc bị từ chốiquản trị (Giáo luật) và phụng vụ ('quá Công giáo'). Họ đã không thành công vì Chế độ Quân chủ và Nhà thờ chống lại và phần lớn dân chúng thờ ơ. Hơn nữa, "bất chấp tất cả các giả định của những người sáng lập Cải cách của Giáo hội đó, nó vẫn giữ được tính cách công giáo." Khu định cư thời Elizabeth đã tạo ra một con chim cu gáy trong tổ ... "một nền thần học và chương trình Tin lành nằm trong một cấu trúc Công giáo phần lớn trước Cải cách mà cuộc sống tiếp tục của nó sẽ khơi dậy mối quan tâm thần học đối với đạo Công giáo đã tạo ra nó; và sẽ dẫn đến việc bị từ chốinó vẫn giữ một đặc tính công giáo. "Khu định cư thời Elizabeth đã tạo ra một con chim cu gáy trong tổ ..." một thần học Tin lành và chương trình trong một cấu trúc Công giáo phần lớn trước Cải cách mà cuộc sống tiếp tục sẽ khơi dậy mối quan tâm thần học đối với Công giáo đã tạo ra nó ; và sẽ dẫn đến việc từ chốinó vẫn giữ một đặc tính công giáo. "Khu định cư thời Elizabeth đã tạo ra một con chim cu gáy trong tổ ..." một thần học Tin lành và chương trình trong một cấu trúc Công giáo phần lớn trước Cải cách mà cuộc sống tiếp tục sẽ khơi dậy mối quan tâm thần học đối với Công giáo đã tạo ra nó ; và sẽ dẫn đến việc từ chốithần học tiền định ủng hộ các bí tích, đặc biệt là bí tích thánh thể, nghi lễ và học thuyết chống chủ nghĩa Calvin "(sđd trang 78–86). Sự tồn tại của các thánh đường" không có sự thay đổi đáng kể "và" nơi mà "thế giới sùng kính cũ phủ bóng lâu nhất cho tương lai của những đặc tính sẽ trở thành Anh giáo, "tr. 79. Đây là "Một trong những bí ẩn lớn của cuộc Cải cách nước Anh," đã dẫn chứng rằng không có sự đoạn tuyệt hoàn toàn với quá khứ mà chỉ là một mối quan hệ mà mỗi sức mạnh đã biến thành một đức tính tốt. Câu chuyện về cuộc Cải cách ở Anh là câu chuyện rút lui khỏi cuộc tiến công của đạo Tin lành vào năm 1550 mà không thể tiến xa hơn khi đối mặt với sự phản đối của thể chế có nguồn gốc từ quá khứ thời trung cổ, sđd. p. 142 và sự phản đối cứng rắn của Nữ hoàng Elizabeth I.[ cần dẫn nguồn ]

Nhà thờ Anh quốc, như một trong những dấu hiệu phân biệt của nó, có bề rộng và "tư tưởng cởi mở". Sự khoan dung này đã cho phép những người Anh giáo nhấn mạnh truyền thống Công giáo và những người khác nhấn mạnh truyền thống Cải cách cùng tồn tại. Ba "các bên" (xem Churchmanship ) trong Giáo hội Anh đôi khi được gọi là nhà thờ cao (hoặc Anglo-Catholic ), nhà thờ thấp (hoặc Tin Mừng Anh giáo ) và nhà thờ rộng (hoặc tự do). Đảng của nhà thờ cấp cao đặt tầm quan trọng vào sự liên tục của Giáo hội Anh với Giáo hội Công giáo trước Cải cách, tuân thủ các tập tục phụng vụ cổ xưa và bản chất đặc biệt của chức tư tế. Như tên gọi của họ, Anh-Công giáo duy trì nhiều thực hành Công giáo truyền thống và các hình thức phụng vụ. [38] Đảng của nhà thờ thấp thì theo đạo Tin lành hơn cả về nghi lễ và thần học. [39] Trong lịch sử, nhà thờ rộng được sử dụng để mô tả những người thích nghi lễ giữa đường, những người nghiêng về thần học theo đạo Tin lành tự do. [40]Sự cân bằng giữa các tín ngưỡng nhà thờ này không hề tĩnh: vào năm 2013, 40% tín đồ của Giáo hội Anh đã tham dự các nhà thờ theo đạo Tin lành (so với 26% năm 1989), và 83% các hội thánh rất lớn theo đạo Tin lành. Những nhà thờ như vậy cũng được báo cáo là thu hút nhiều nam giới và thanh niên hơn những nơi khác. [41]

Thờ và phụng vụ [ sửa ]

Sách chính thức của Giáo hội Anh về phụng vụ được thành lập trong Luật tiếng Anh là Sách Cầu nguyện chung (BCP). Ngoài cuốn sách này, Thượng Hội Đồng Chung cũng đã lập luật cho một cuốn sách phụng vụ hiện đại , Sự thờ phượng chung , ra đời từ năm 2000, có thể được sử dụng như một cuốn sách thay thế cho BCP. Giống như người tiền nhiệm của nó, Sách Dịch vụ Thay thế năm 1980 , nó khác với Sách Cầu nguyện Thông thường ở chỗ cung cấp một loạt các dịch vụ thay thế, chủ yếu bằng ngôn ngữ hiện đại, mặc dù nó cũng bao gồm một số hình thức dựa trên BCP, chẳng hạn như Đơn hàng Hai để Rước Lễ. . (Đây là bản sửa đổi của dịch vụ BCP, thay đổi một số từ và cho phép chèn một số văn bản phụng vụ khác như Agnus Deitrước khi rước lễ.) Nghi thức Order One theo khuôn mẫu của học thuật phụng vụ hiện đại hơn. [ cần dẫn nguồn ]

Các phụng vụ được tổ chức theo năm phụng vụ truyền thống lịch các thánh . Các bí tích của lễ rửa tộiThánh Thể này thường được cho là cần thiết để cứu rỗi. Lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh được thực hiện. Ở độ tuổi muộn hơn, những cá nhân được rửa tội khi còn là trẻ sơ sinh nhận được sự xác nhận của một giám mục, lúc đó họ tái xác nhận những lời hứa rửa tội của cha mẹ hoặc người bảo trợ của họ. Bí tích Thánh Thể, được thánh hiến bằng lời cầu nguyện tạ ơn bao gồm các Lời về Chế tạo của Chúa Kitô , được cho là "sự tưởng niệm các hành động cứu chuộc một lần cho tất cả của Chúa Kitô, trong đó Chúa Kitô hiện diện một cách khách quan và được tiếp nhận một cách hiệu quả trong đức tin".[42]

Việc sử dụng các bài thánh ca và âm nhạc trong Nhà thờ Anh đã thay đổi đáng kể qua nhiều thế kỷ. Choral evensong truyền thống là một mặt hàng chủ yếu của hầu hết các thánh đường. Phong cách tụng kinh thánh vịnh bắt nguồn từ thời tiền cải cách của Nhà thờ Anh. Trong suốt thế kỷ 18, các giáo sĩ như Charles Wesley đã giới thiệu phong cách thờ phượng của riêng họ bằng những bài thánh ca đầy chất thơ. [ cần dẫn nguồn ] [43]

Vào nửa sau của thế kỷ 20, ảnh hưởng của Phong trào Đặc sủng đã làm thay đổi đáng kể các truyền thống thờ phượng của nhiều giáo xứ thuộc Giáo hội Anh, chủ yếu ảnh hưởng đến các truyền thống thuyết phục Tin lành . Các nhà thờ này hiện áp dụng hình thức thờ phượng hiện đại , với các yếu tố nghi lễ hoặc phụng vụ tối thiểu, và kết hợp âm nhạc thờ cúng đương đại . [ cần dẫn nguồn ]

Cũng giống như Giáo hội Anh có một cánh lớn bảo thủ hoặc "chủ nghĩa truyền thống", nó cũng có nhiều thành viên và giáo sĩ theo chủ nghĩa tự do . Khoảng một phần ba số giáo sĩ "nghi ngờ hoặc không tin vào sự sống lại thể xác". [44] Những người khác, chẳng hạn như Revd Giles Fraser , một người đóng góp cho The Guardian , đã tranh luận về cách giải thích ngụ ngôn về sự ra đời đồng trinh của Chúa Giê-su . [45] Tờ Independent đã báo cáo vào năm 2014 rằng, theo một cuộc khảo sát của YouGov về các giáo sĩ của Giáo hội Anh, "có tới 16% không rõ về Chúa và 2% cho rằng đó không hơn là một cấu tạo của con người." [46] [47]Hơn nữa, nhiều hội thánh là môi trường thân thiện với người tìm kiếm. Ví dụ, một báo cáo từ Hội Truyền giáo Nhà thờ gợi ý rằng nhà thờ mở "một nhà thờ ngoại giáo, nơi mà Cơ đốc giáo [nằm ở] trung tâm" để tiếp cận với những người tâm linh. [48]

Bộ phụ nữ [ sửa ]

Phụ nữ được bổ nhiệm làm phó tế từ năm 1861, nhưng họ không thể hoạt động đầy đủ như phó tế và không được coi là giáo sĩ được phong chức. Phụ nữ đã là độc giả trong một thời gian dài. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, một số phụ nữ được bổ nhiệm làm độc giả giáo dân, được gọi là " sứ giả của giám mục ", người cũng lãnh đạo các sứ mệnh và điều hành các nhà thờ khi không có đàn ông. Sau đó, không có độc giả giáo dân nào được bổ nhiệm cho đến năm 1969. [ cần dẫn nguồn ]

Luật cho phép phụ nữ phong chức phó tế đã được thông qua vào năm 1986 và họ được thụ phong lần đầu tiên vào năm 1987. Việc tấn phong phụ nữ làm linh mục đã được Thượng hội đồng thông qua vào năm 1992 và bắt đầu vào năm 1994 . Năm 2010, lần đầu tiên trong lịch sử Giáo hội Anh, nhiều phụ nữ hơn nam giới được phong chức linh mục (290 phụ nữ và 273 nam giới), [49] nhưng trong hai năm tiếp theo , số lượng phụ nữ được phong chức linh mục lại vượt quá phụ nữ. . [50]

Vào tháng 7 năm 2005, Thượng hội đồng đã bỏ phiếu để "khởi động" tiến trình cho phép thánh hiến phụ nữ làm giám mục. Vào tháng 2 năm 2006, thượng hội đồng đã bỏ phiếu áp đảo về việc "thăm dò thêm" các sắp xếp có thể có đối với các giáo xứ không muốn trực tiếp dưới quyền của một giám mục là phụ nữ. [51] Vào ngày 7 tháng 7 năm 2008, Thượng hội đồng đã biểu quyết chấp thuận việc tấn phong giám mục cho phụ nữ và bác bỏ các động thái thay thế giám sát giám mục đối với những người không chấp nhận chức vụ giám mục là phụ nữ. [52] Việc phong chức giám mục trên thực tế của phụ nữ đòi hỏi phải có thêm luật, điều này đã bị bác bỏ trong một cuộc bỏ phiếu tại Thượng hội đồng vào tháng 11 năm 2012. [53] [54]Vào ngày 20 tháng 11 năm 2013, Thượng Hội Đồng đã bỏ phiếu ủng hộ một cách áp đảo kế hoạch cho phép tấn phong phụ nữ làm giám mục, với 378 người ủng hộ, 8 người chống và 25 người bỏ phiếu trắng. [55]

Vào ngày 14 tháng 7 năm 2014, Thượng Hội Đồng đã phê chuẩn việc tấn phong giám mục cho phụ nữ. Hạ viện ghi nhận 37 phiếu thuận, hai phiếu chống và một phiếu trắng. Hạ viện có 162 phiếu ủng hộ, 25 phiếu chống và 4 phiếu trắng. Hạ viện Giáo dân đã bỏ phiếu 152 đồng ý, 45 chống lại với 5 phiếu trắng. [56] Đạo luật này phải được Ủy ban Giáo hội của Nghị viện thông qua trước khi cuối cùng nó có thể được thực hiện tại Thượng hội đồng tháng 11 năm 2014. Vào tháng 12 năm 2014, Libby Lane được công bố là người phụ nữ đầu tiên trở thành giám mục trong Giáo hội Anh. Cô được thánh hiến làm giám mục vào tháng 1 năm 2015. [57] Vào tháng 7 năm 2015, Rachel Treweek là người phụ nữ đầu tiên trở thành giám mục giáo phận trong Giáo hội Anh khi cô trở thànhGiám mục của Gloucester . [58] Cô và Sarah Mullally , Giám mục của Crediton, là những phụ nữ đầu tiên được tấn phong giám mục tại Nhà thờ Canterbury . [58] Treweek sau đó đã gây chú ý bằng cách kêu gọi ngôn ngữ phân biệt giới tính, nói rằng "Chúa không được coi là nam giới. Chúa là Chúa". [59]

Vào tháng 5 năm 2018, Giáo phận Luân Đôn đã tôn phong Dame Sarah Mullally làm người phụ nữ đầu tiên làm Giám mục Luân Đôn . [60] Giám mục Sarah Mullally chiếm vị trí cao cấp thứ ba trong Giáo hội Anh. [61] Mullally tự mô tả mình là một nhà nữ quyền và sẽ phong chức tư tế cho cả nam và nữ. [62] Bà cũng được một số người coi là một nhà thần học tự do. [63] Về quyền sinh sản của phụ nữ , Mullally mô tả bản thân là người có quyền lựa chọn trong khi cũng là người ủng hộ cuộc sống cá nhân . [64]Về hôn nhân, cô ủng hộ lập trường hiện tại của Giáo hội Anh rằng hôn nhân là giữa nam và nữ, nhưng cũng nói rằng: "Đây là thời gian để chúng ta suy ngẫm về truyền thống và thánh kinh của mình, và cùng nhau nói cách chúng ta có thể cung cấp. một phản hồi nói về nó là tình yêu bao hàm. " [65]

Các công đoàn đồng tính và các giáo sĩ LGBT [ sửa ]

Giáo hội Anh đã thảo luận về hôn nhân đồng giới và các giáo sĩ LGBT. [66] Nhà thờ có kế hoạch thảo luận về vấn đề này và quyết định xem có nên thực hiện hoặc chúc phúc cho các cuộc hôn nhân đồng giới vào năm 2022 tại Thượng hội đồng chung . [67] [68] [69] Nhà thờ cho rằng hôn nhân là sự kết hợp của một người đàn ông với một người phụ nữ. [70] Tuy nhiên, nhà thờ dạy "Các mối quan hệ đồng giới thường thể hiện sự chung thủy và tương hỗ thực sự." [71] [72] Nhà thờ cũng chính thức ủng hộ các quan hệ đối tác dân sự độc thân ; "Chúng tôi tin rằng Quan hệ đối tác dân sự vẫn có chỗ đứng, kể cả đối với một số người LGBTI theo đạo Thiên chúacác cặp vợ chồng coi họ như một cách để đạt được sự công nhận của pháp luật về mối quan hệ của họ. " [73] " Giáo hội Anh không tiến hành nghi lễ đối tác dân sự hoặc hôn nhân đồng giới nhưng các nhà thờ riêng lẻ có thể tiến hành nghi lễ tạ ơn sau một buổi lễ. " [74 ] Nhà thờ cho biết "các giáo sĩ trong Giáo hội Anh được phép đưa ra lời cầu nguyện hỗ trợ trên cơ sở mục vụ cho những người có quan hệ đồng giới;" [75] Do đó, nhiều nhà thờ Anh giáo, với các giáo sĩ cởi mở với nó, "đã ban phước. các cặp đồng giới trên cơ sở không chính thức. " [76] [77]

Quan hệ đối tác dân sự cho các giáo sĩ đã được cho phép từ năm 2005, miễn là họ vẫn tiết chế tình dục, [78] [79] [80] và nhà thờ mở rộng lương hưu cho các giáo sĩ trong quan hệ đối tác dân sự đồng tính. [81] Để gửi lời cảm ơn tới các giáo sĩ, nhà thờ đã thông báo rằng "cần phải có sự công nhận của các cặp đồng tính luyến ái để được Giáo hội công nhận và 'quan tâm từ bi', bao gồm cả những lời cầu nguyện đặc biệt." [82] "Không có sự cấm đoán nào về việc cầu nguyện được nói trong nhà thờ hoặc có một 'dịch vụ'" sau một liên minh dân sự. [83]Sau khi hôn nhân đồng giới được hợp pháp hóa, nhà thờ đã yêu cầu chính phủ tiếp tục đưa ra các kết hợp dân sự nói rằng "Giáo hội Anh công nhận rằng các mối quan hệ đồng giới thường thể hiện sự chung thủy và sự chung thủy. Quan hệ đối tác dân sự cho phép những đức tính Cơ đốc này được công nhận về mặt xã hội và pháp lý trong một khuôn khổ thích hợp. " [84]

Vào năm 2014, các giám mục đã ban hành hướng dẫn cho phép "kiểu cầu nguyện thân mật hơn" cho các cặp vợ chồng. [85] Trong hướng dẫn, "các cặp đồng tính kết hôn sẽ có thể yêu cầu những lời cầu nguyện đặc biệt trong Nhà thờ Anh sau đám cưới của họ, các giám mục đã đồng ý." [86] Năm 2016, Giám mục của Grantham, Rt Revd Nicholas Chamberlain , tuyên bố rằng ông là người đồng tính, trong một mối quan hệ đồng tính và độc thân, trở thành giám mục đầu tiên làm như vậy trong nhà thờ. [87] Nhà thờ đã quyết định vào năm 2013 rằng các giáo sĩ đồng tính trong quan hệ đối tác dân sự, miễn là họ vẫn tiết chế tình dục có thể trở thành giám mục. [80] [88]"Hạ viện [của các Giám mục] đã xác nhận rằng các giáo sĩ trong quan hệ đối tác dân sự, và sống phù hợp với giáo huấn của nhà thờ về tình dục con người, có thể được coi là ứng cử viên cho chức giám mục." [89]

Vào năm 2017, Hạ viện đã bỏ phiếu chống lại đề nghị "ghi nhận" báo cáo của các giám mục định nghĩa hôn nhân là giữa một người nam và một người nữ. [90] Do yêu cầu phải có lối đi trong cả ba ngôi nhà, đề nghị đã bị bác bỏ. [91] Sau khi Thượng Hội đồng chung bác bỏ đề nghị này, các tổng giám mục của Canterbury và York đã kêu gọi "sự hòa nhập Cơ đốc giáo mới triệt để" "dựa trên các mối quan hệ tốt đẹp, lành mạnh, nảy nở, và theo cách hiểu đúng đắn của thế kỷ 21 về con người và tình dục. . " [92] Nhà thờ chính thức phản đối " liệu pháp chuyển đổi ", một phương pháp cố gắng thay đổi xu hướng tình dục của một người đồng tính nam hoặc đồng tính nữ, gọi nó là phi đạo đức và ủng hộ việc cấm "liệu pháp chuyển đổi "ở Vương quốc Anh.[93] [94] Các Giáo Phận Hereford chấp thuận kiến nghị kêu gọi các nhà thờ "để tạo ra một tập hợp các dịch vụ chính thức và cầu nguyện để ban phước cho những người đã có một cuộc hôn nhân đồng tính hay hợp tác dân sự." [95]

Liên quan đến vấn đề chuyển giới , Thượng Hội đồng chung năm 2017 đã bỏ phiếu ủng hộ một kiến ​​nghị nói rằng những người chuyển giới nên được "hoan nghênh và khẳng định trong nhà thờ giáo xứ của họ". [96] [97] Đề nghị cũng yêu cầu các giám mục "xem xét các dịch vụ đặc biệt dành cho người chuyển giới." [98] [99] Ban đầu, các giám mục cho biết "Nhà lưu ý rằng việc Khẳng định Đức tin Rửa tội, được tìm thấy trong Sự thờ phượng Chung , là một nghi thức phụng vụ lý tưởng mà những người chuyển giới có thể sử dụng để đánh dấu thời điểm đổi mới cá nhân này." [100] Các Giám mục cũng cho phép các dịch vụ cử hành để đánh dấu sự chuyển đổi giới tính sẽ được đưa vào phụng vụ chính thức. [101] [102]Những người chuyển giới có thể kết hôn tại Nhà thờ Anh sau khi thực hiện chuyển đổi một cách hợp pháp. [103] "Kể từ Đạo luật Công nhận Giới tính [2004], những người chuyển giới được xác nhận hợp pháp về bản dạng giới của họ theo các quy định của luật này có thể kết hôn với người khác giới trong nhà thờ giáo xứ của họ." [104] Nhà thờ quyết định thêm rằng các cặp đồng giới có thể vẫn kết hôn khi một bên vợ hoặc chồng trải qua quá trình chuyển đổi giới tính với điều kiện là hai vợ chồng được xác định là giới tính khác nhau tại thời điểm kết hôn. [105] [106] Kể từ năm 2000, nhà thờ cho phép các linh mục chuyển đổi giới tính và vẫn tại vị. [107] Nhà thờ đã phong chức cho các giáo sĩ chuyển giới công khai từ năm 2005. [108]

Vấn đề đạo đức sinh học [ sửa ]

Giáo hội Anh nói chung phản đối việc phá thai nhưng công nhận rằng "có thể có - giới hạn nghiêm ngặt - các điều kiện mà theo đó nó có thể thích hợp hơn về mặt đạo đức so với bất kỳ sự thay thế có sẵn nào" [109] Nhà thờ cũng phản đối chế độ an tử. Lập trường chính thức của nó là "Trong khi thừa nhận sự phức tạp của các vấn đề liên quan đến việc hỗ trợ chết / tự tử và chết tự nguyện, Giáo hội Anh phản đối bất kỳ sự thay đổi nào trong luật pháp hoặc trong thực hành y tế có thể cho phép người chết / tự tử được hỗ trợ hoặc tự nguyện chết tự nguyện theo luật hoặc được chấp nhận trong thực tế. " Nó cũng tuyên bố rằng "Tương tự, Giáo hội chia sẻ mong muốn giảm bớt đau khổ về thể chất và tâm lý, nhưng tin rằng việc hỗ trợ chết / tự tử và chết tự nguyện không phải là những phương tiện được chấp nhận để đạt được những mục tiêu đáng khen ngợi này."[110]Vào năm 2014, George Carey, cựu tổng giám mục của Canterbury, tuyên bố rằng ông đã thay đổi lập trường của mình về chế độ sinh tử và hiện ủng hộ việc hợp pháp hóa "trợ tử". [111] Về nghiên cứu tế bào gốc phôi, nhà thờ đã thông báo "chấp nhận thận trọng đề xuất sản xuất phôi lai tế bào chất để nghiên cứu". [112]

Vào thế kỷ 19, luật pháp Anh yêu cầu việc chôn cất những người đã chết do tự sát chỉ được thực hiện trong khoảng thời gian từ 9 giờ tối đến nửa đêm và không có nghi thức tôn giáo . [113] Nhà thờ Anh cho phép sử dụng các dịch vụ mai táng thay thế cho những người đã chết do tự sát. Vào năm 2017, Giáo hội Anh đã thay đổi các quy tắc của mình để cho phép thực hiện dịch vụ mai táng theo tiêu chuẩn của Cơ đốc giáo đầy đủ, bất kể một người đã tự sát hay chưa. [114]

Nghèo đói [ sửa ]

Quỹ Đô thị Nhà thờ [ sửa ]

Giáo hội Anh thành lập Quỹ Đô thị Giáo hội vào những năm 1980 để giải quyết tình trạng đói nghèo và thiếu thốn . Họ coi nghèo đói là cái bẫy của các cá nhân và cộng đồng với một số người đang cần gấp. Điều này dẫn đến tình trạng phụ thuộc , vô gia cư , đói khát , cô lập , thu nhập thấp , các vấn đề về sức khỏe tâm thần , bị xã hội loại trừ và bạo lực. Họ cảm thấy rằng nghèo đói làm giảm sự tự tin và tuổi thọ và những người sinh ra trong điều kiện nghèo khó khó thoát khỏi hoàn cảnh khó khăn của họ. [115]

Trẻ em nghèo [ sửa ]

Ở các vùng của Liverpool , Manchester và Newcastle , 2/3 số trẻ sinh ra trong hoàn cảnh nghèo khó và có cơ hội sống kém hơn, tuổi thọ cũng thấp hơn 15 năm so với trẻ sinh ra ở hầu hết các cộng đồng may mắn. South Shore, Blackpool , có tuổi thọ thấp nhất đối với nam giới là 66 tuổi. [116]

Sự bất công thâm căn cố đế trong xã hội của chúng ta được làm nổi bật bởi những số liệu thống kê rõ ràng này. Children being born in this country, just a few miles apart, couldn't witness a more wildly differing start to life. Về vấn đề nghèo trẻ em, chúng ta đang sống ở một trong những quốc gia bất bình đẳng nhất ở thế giới phương Tây. Chúng tôi muốn mọi người hiểu cộng đồng của họ ở đâu cùng với các cộng đồng lân cận. Sự chênh lệch thường gây sốc nhưng điều quan trọng là, thông qua nhận thức cao hơn, mọi người từ mọi hoàn cảnh cùng nhau suy nghĩ về những gì có thể làm để hỗ trợ những người sinh ra trong hoàn cảnh nghèo khó. [Paul Hackwood, Chủ tịch Ủy ban tại Quỹ Đô thị Nhà thờ] [117]

Hành động khi đói [ sửa ]

Nhiều người nổi tiếng trong Giáo hội Anh đã lên tiếng chống lại tình trạng đói nghèo và cắt giảm phúc lợi ở Vương quốc Anh. 27 giám mục nằm trong số 43 nhà lãnh đạo Cơ đốc đã ký một lá thư kêu gọi David Cameron đảm bảo mọi người có đủ ăn .

Chúng ta thường nghe nói về những lựa chọn khó khăn. Chắc chắn ít ai có thể khó khăn hơn hàng chục nghìn người lớn tuổi phải 'sưởi ấm hoặc ăn uống' mỗi mùa đông, khó hơn những gia đình có mức lương không đổi trong khi giá lương thực tăng 30% chỉ trong 5 năm. Tuy nhiên, xa hơn cả điều này, với tư cách là một xã hội, chúng ta phải đối mặt với thực tế là hơn một nửa số người sử dụng các ngân hàng thực phẩm đã bị rơi vào tình trạng đó do cắt giảm và thất bại trong hệ thống phúc lợi, cho dù đó là việc chậm thanh toán hay các biện pháp trừng phạt. [118]

Việc cắt giảm phúc lợi , thất bại và "các biện pháp trừng phạt trừng phạt" buộc hàng nghìn công dân Vương quốc Anh phải sử dụng các ngân hàng lương thực . Chiến dịch chấm dứt nạn đói coi đây là điều "thực sự gây sốc" và kêu gọi tổ chức ngày ăn chay toàn quốc vào ngày 4 tháng 4 năm 2014. [118]

Tư cách thành viên [ sửa ]

Tính đến năm 2009 , Giáo hội Anh ước tính rằng nó có khoảng 26 triệu tín đồ đã rửa tội - chiếm khoảng 47% dân số Anh. [119] [120] Con số này vẫn nhất quán kể từ năm 2001. [121] Do địa vị là nhà thờ được thành lập , nói chung, bất kỳ ai cũng có thể kết hôn, rửa tội cho con cái hoặc tổ chức tang lễ tại nhà thờ giáo xứ địa phương , bất kể họ đã được rửa tội hoặc thường xuyên đi nhà thờ. [122]

Từ năm 1890 đến năm 2001, việc đi nhà thờ ở Vương quốc Anh giảm đều đặn. [123] Trong những năm từ 1968 đến 1999, số người tham dự nhà thờ Chủ nhật Anh giáo gần như giảm một nửa, từ 3,5 phần trăm dân số xuống 1,9 phần trăm. [124] Đến năm 2014, số người tham dự nhà thờ vào Chủ nhật đã giảm hơn nữa xuống còn 1,4% dân số. [125] Một nghiên cứu được công bố vào năm 2008 cho rằng nếu xu hướng hiện tại tiếp tục, số người tham dự vào Chủ nhật có thể giảm xuống 350.000 vào năm 2030 và 87.800 vào năm 2050. [126]

Năm 2011, Giáo hội Anh công bố số liệu thống kê cho thấy 1,7 triệu người tham dự ít nhất một trong các buổi lễ của nó mỗi tháng, một mức được duy trì kể từ đầu thiên niên kỷ; khoảng một triệu người tham gia vào mỗi Chủ nhật và ba triệu người tham gia buổi lễ của Nhà thờ Anh vào Ngày Giáng sinh hoặc Đêm Giáng sinh. Nhà thờ cũng tuyên bố rằng 30% tham dự buổi thờ phượng Chúa Nhật ít nhất một lần một năm; hơn 40% tham dự đám cưới tại nhà thờ địa phương của họ và vẫn còn nhiều hơn tham dự một đám tang ở đó. [127] Trên toàn quốc, Giáo hội Anh làm lễ rửa tội cho một đứa trẻ trong mười năm (2011). [128] Năm 2015, thống kê của nhà thờ cho thấy có 2,6 triệu người đã tham dự một buổi lễ đặc biệt Mùa Vọng , 2,4 triệu người tham dự buổi lễ Giáng sinh , 1,3 triệu người tham dự một buổi lễLễ Phục sinh , và 980.000 người đã tham dự buổi lễ trong một tuần trung bình. [129] Năm 2016, 2,6 triệu người tham dự lễ Giáng sinh, 1,2 triệu người tham dự lễ Phục sinh, 1,1 triệu người tham dự buổi lễ ở Nhà thờ Anh mỗi tháng, trung bình 930.000 người tham dự buổi lễ hàng tuần, thêm 180.000 người tham dự dịch vụ cho trường học mỗi tuần, và trung bình 740,000 người đã tham dự buổi lễ vào Chủ nhật. Vào năm 2017, số liệu thống kê của Nhà thờ cho thấy có tổng cộng 135.000 người tham dự buổi lễ Giáng sinh, tăng 13% và tổng số người tham dự vào Chúa nhật đã tăng từ 7000 người vào năm 2000 lên 18.000 người vào năm 2017, tăng trong 10 năm qua. [130]Cũng trong năm 2017, khoảng 1,14 triệu người là một phần của cộng đồng thờ phượng thường xuyên, có nghĩa là những người đi lễ nhà thờ mỗi tháng một lần hoặc nhiều hơn, 6,8 triệu đã đạt được trong chiến dịch Mùa Vọng và 2,68 triệu người tham dự buổi lễ Giáng sinh, tăng nhẹ. [131]

Giáo hội Anh có 18.000 giáo sĩ được phong chức và 10.000 mục sư giáo dân được cấp phép. [132] Trong năm 2009, 491 người được đề nghị đào tạo để truyền chức, duy trì trình độ vào đầu thiên niên kỷ, và 564 giáo sĩ mới (266 phụ nữ và 298 nam giới) đã được phong chức. Hơn một nửa trong số những người được phong chức (193 nam và 116 nữ) được bổ nhiệm vào chức vụ được trả lương toàn thời gian. [133] Năm 2011, 504 giáo sĩ mới được tấn phong, trong đó có 264 giáo sĩ được trả lương, và 349 độc giả giáo dân được nhận vào thánh chức; và độ tuổi theo chế độ của những người được đề nghị đào tạo phong chức vẫn là 40–49 kể từ năm 1999. [134]

Cấu trúc [ sửa ]

Các giáo phận của Nhà thờ Anh quốc
  Tỉnh Canterbury
  Tỉnh York

Điều XIX ('Của Nhà thờ') trong số 39 Điều định nghĩa về nhà thờ như sau:

Các Giáo Hội hữu hình của Chúa Kitô là một giáo đoàn của những người đàn ông chung thủy, trong đó Lời tinh khiết của Thiên Chúa được rao giảng, và các bí tích được truyền đạo hợp lệ theo pháp lệnh của Chúa Kitô trong tất cả những điều mà cần thiết là điều kiện tiên quyết để như vậy. [135]

Quốc vương Anh có chức danh theo hiến pháp là Thống đốc tối cao của Giáo hội Anh . Giáo luật của Giáo hội Anh quy định, "Chúng tôi thừa nhận rằng Nữ hoàng xuất sắc nhất, hành động theo luật của vương quốc, là quyền lực cao nhất dưới quyền của Chúa trong vương quốc này và có quyền tối cao đối với tất cả mọi người trong mọi nguyên nhân, cũng như giáo hội cũng như dân sự. " [136] Trên thực tế, quyền lực này thường được thực hiện thông qua Nghị viện và theo lời khuyên của Thủ tướng .

Các Giáo hội Ireland và các Giáo Hội ở xứ Wales tách ra khỏi Giáo hội Anh năm 1869 [137] và 1920 [138] tương ứng và là nhà thờ tự trị trong Anglican Communion; Nhà thờ quốc gia của Scotland , Nhà thờ Scotland , là Trưởng lão , nhưng Nhà thờ Episcopal Scotland lại theo Hiệp thông Anh giáo. [139]

Ngoài Anh, thẩm quyền của Giáo hội Anh mở rộng đến Đảo Man , Quần đảo Channel và một số giáo xứ ở Flintshire , Monmouthshire , PowysRadnorshire ở xứ Wales , những người đã bỏ phiếu để ở lại với Giáo hội Anh thay vì gia nhập Giáo hội. ở xứ Wales . [140] Các hội thánh người nước ngoài trên lục địa Châu Âu đã trở thành Giáo phận Gibraltar ở Châu Âu .

Nhà thờ được cấu trúc như sau (từ tầng thấp nhất trở lên): [ cần dẫn nguồn ]

Nhà thờ giáo xứ St Lawrence ở Toot Baldon là điển hình của nhiều nhà thờ làng nhỏ ở Anh
  • Giáo xứ là cấp địa phương nhất, thường bao gồm một công trình nhà thờ ( nhà thờ giáo xứ ) và cộng đồng, mặc dù nhiều giáo xứ đang hợp lực theo nhiều cách khác nhau vì lý do tài chính. Giáo xứ được sự chăm sóc của giáo xứ linh mục người vì những lý do lịch sử, pháp lý có thể được gọi bằng một trong những cơ quan sau: đại diện , Hiệu trưởng , linh mục phụ trách , đội ngũ Hiệu trưởng, đội đại diện. Người đầu tiên, thứ hai và thứ tư trong số này cũng có thể được gọi là 'đương nhiệm'. Việc điều hành giáo xứ là trách nhiệm chung của hội đồng giáo xứ đương nhiệm và giáo xứ.(PCC), bao gồm các giáo sĩ giáo xứ và các đại diện được bầu chọn từ giáo đoàn. Giáo phận Gibraltar ở Châu Âu không chính thức được chia thành các giáo xứ.
  • Có một số nhà thờ địa phương không có giáo xứ. Trong các khu vực đô thị có một số nhà nguyện độc quyền (hầu hết được xây dựng vào thế kỷ 19 để đối phó với quá trình đô thị hóa và gia tăng dân số). Cũng trong những năm gần đây, ngày càng có nhiều cây nhà thờcác biểu hiện tươi mới của nhà thờ, theo đó các hội thánh mới được trồng ở các địa điểm như trường học hoặc quán rượu để truyền bá Phúc âm của Đấng Christ theo những cách thức phi truyền thống.
Bản đồ thể hiện Giáo phận Gibraltar ở Châu Âu với các tổng giáo phận được mã hóa bằng màu sắc
  • Deanery , ví dụ , Lewisham hoặc Runnymede. Đây là khu vực mà Trưởng khoa Nông thôn (hoặc trưởng khoa khu vực) chịu trách nhiệm. Nó bao gồm một số giáo xứ trong một huyện cụ thể. Hiệu trưởng nông thôn thường là người đương nhiệm của một trong các giáo xứ thành phần. Các giáo xứ bầu cử mỗi giáo dân (không được phong chức) đại diện cho Thượng hội đồng phó tế . Các thành viên Thượng hội đồng giáo phận mỗi người có một phiếu bầu trong việc bầu chọn các đại diện cho Thượng hội đồng giáo phận.
  • Ví dụ , Tổng giáo dục là bảy ở Giáo phận Gibraltar ở Châu Âu . Đây là khu vực thuộc thẩm quyền của một tổng giám đốc . Nó bao gồm một số cơ sở dữ liệu.
  • Giáo Phận , ví dụ , Giáo Phận Durham , Giáo Phận Guildford , Giáo Phận St Albans . Đây là khu vực thuộc thẩm quyền của một giám mục giáo phận, ví dụ như các giám mục của Durham, Guildford và St Albans, và sẽ có một nhà thờ chính tòa. Có thể có một hoặc nhiều giám mục hỗ trợ, thường được gọi là giám mục tự do , trong giáo phận, người hỗ trợ giám mục giáo phận trong chức vụ của mình, ví dụ, thuộc giáo phận Guildford, Giám mục của Dorking. Trong một số giáo phận rất lớn, một biện pháp pháp lý đã được ban hành để tạo ra các "khu vực giám mục", trong đó giám mục giáo phận tự mình điều hành một khu vực đó và bổ nhiệm "giám mục khu vực" để điều hành các khu vực khác như là các giáo phận nhỏ, ủy quyền hợp pháp nhiều quyền hạn của mình cho các giám mục khu vực. Các giáo phận có các khu giám mục bao gồm London , Chelmsford , Oxford , Chichester , SouthwarkLichfield . Các giám mục làm việc với một cơ quan được bầu cử gồm các đại diện giáo dânđược phong chức , được gọi là Thượng Hội đồng Giáo phận , để điều hành giáo phận. Một giáo phận được chia thành một số tổng phó tế.
  • Tỉnh , tức là Canterbury hoặc York. Đây là khu vực thuộc quyền của một tổng giám mục , tức là các Tổng giám mục Canterbury và York. Việc ra quyết định trong phạm vi tỉnh là trách nhiệm của Thượng Hội đồng (xem thêm ở trên). Một tỉnh được chia thành các giáo phận.
  • Primacy , tức là Giáo hội Anh. Ngoài quyền hạn cụ thể của mình trong tỉnh của mình, mỗi tổng giám mục là "Linh trưởng của toàn nước Anh" (Canterbury) hoặc "Linh trưởng của nước Anh" (York) và có quyền hạn mở rộng trên toàn quốc — ví dụ như giấy phép kết hôn mà không có lệnh cấm (giấy đăng ký kết hôn).
  • Royal Peculiar , một số ít các nhà thờ liên kết chặt chẽ hơn với Vương miện , và, một số ít liên kết chặt chẽ hơn với luật pháp, và nằm ngoài hệ thống phân cấp thông thường của nhà thờ mặc dù tuân theo nghi thức. Những điều này nằm ngoài thẩm quyền của giám mục.

Tất cả các hiệu trưởng và phó xứ được bổ nhiệm bởi những người bảo trợ , họ có thể là các cá nhân tư nhân, các cơ quan công ty như nhà thờ lớn, trường cao đẳng hoặc quỹ tín thác, hoặc bởi giám mục hoặc trực tiếp bởi Vương miện. Không một giáo sĩ nào có thể được thành lập và giới thiệu vào một giáo xứ mà không tuyên thệ Lời thề Trung thành với Nữ hoàng, và thực hiện Lời thề Tuân theo Quy luật "trong mọi điều hợp pháp và trung thực" với giám mục. Thông thường chúng được giám mục thiết lập cho quyền lợi và sau đó được tổng phó tế giới thiệu để sở hữu tài sản thụ hưởng — nhà thờ và nhà phân tích. Các giám tuyển (giáo sĩ phụ tá) được bổ nhiệm bởi các hiệu trưởng và cha sở, hoặc nếu các linh mục phụ trách bởi giám mục sau khi tham khảo ý kiến ​​của người bảo trợ. Giáo sĩ nhà thờ (thường là trưởng khoavà một số khác nhau của các quy chế ủy thác tạo thành phân khu nhà thờ) được bổ nhiệm bởi Vương miện, giám mục, hoặc bởi chính hiệu trưởng và phân ban. Các giáo sĩ hành lễ trong một giáo phận bởi vì họ giữ chức vụ với tư cách là giáo sĩ được hưởng lợi hoặc được giám mục cấp phép khi được bổ nhiệm, hoặc đơn giản là khi được sự cho phép. [ cần dẫn nguồn ]

Động vật linh trưởng [ sửa ]

Justin Welby , Tổng giám mục Canterbury

Giám mục cao cấp nhất của Giáo hội Anh là Tổng giám mục Canterbury , là thủ phủ của tỉnh miền nam nước Anh, Tỉnh Canterbury. Anh ta có tư cách là Linh trưởng của Toàn nước Anh. Ông là tâm điểm của sự hợp nhất cho Hiệp thông Anh giáo trên toàn thế giới của các giáo hội quốc gia hoặc khu vực độc lập. Justin Welby là Tổng giám mục của Canterbury kể từ khi được xác nhận đắc cử vào ngày 4 tháng 2 năm 2013. [141]

Giám mục cao cấp thứ hai là Tổng giám mục York , là thủ phủ của tỉnh phía bắc nước Anh, Tỉnh York. Vì những lý do lịch sử (liên quan đến thời gian York kiểm soát bởi người Đan Mạch ), ông được coi là Linh trưởng của Anh. Stephen Cottrell trở thành Tổng Giám mục York vào năm 2020. [142] Giám mục Luân Đôn, Giám mục Durham và Giám mục Winchester được xếp ở ba vị trí tiếp theo. [ cần dẫn nguồn ]

Các giám mục giáo phận [ sửa ]

Quy trình bổ nhiệm các giám mục giáo phận rất phức tạp, do các lý do lịch sử cân bằng giữa thứ bậc với dân chủ, và được xử lý bởi Ủy ban Đề cử Vương miện , nơi đệ trình tên lên Thủ tướng Chính phủ (thay mặt cho Vương quyền) xem xét. [ cần dẫn nguồn ]

Cơ quan đại diện [ sửa ]

Giáo hội Anh có một cơ quan lập pháp là Thượng hội đồng chung . Thượng hội đồng có thể tạo ra hai loại pháp luật, các biện phápquy tắc . Các biện pháp phải được Quốc hội Anh thông qua nhưng không thể được sửa đổi trước khi nhận được sự đồng ý của Hoàng gia và trở thành một phần của luật pháp nước Anh. [143] Mặc dù đây là nhà thờ được thành lập duy nhất ở Anh, nhưng các biện pháp của nó phải được cả hai Viện của Quốc hội, bao gồm cả những thành viên không phải là người Anh chấp thuận. Các khẩu đại bác yêu cầu Giấy phép Hoàng gia và Sự đồng ý của Hoàng gia, nhưng hình thành luật của nhà thờ, chứ không phải luật của đất đai. [144]

Một cuộc họp khác là Hội đồng Giáo sĩ Anh , lâu đời hơn Thượng Hội đồng Tổng quát và tiền thân của nó là Hội đồng Giáo hội. Đến Nghị định thư về Chính phủ theo Thượng hội đồng năm 1969, hầu như tất cả các chức năng của Hiệp hội được chuyển giao cho Thượng hội đồng. Thêm vào đó, có những Giáo Phận công nghịnhà tăng viện công nghị , đó là những cơ quan quản lý của các bộ phận của Giáo Hội. [ cần dẫn nguồn ]

House of Lords [ sửa ]

Trong số 42 tổng giám mục giáo phận và giám mục của Giáo hội Anh, 26 vị được phép ngồi trong Nhà của các Lãnh chúa . Các Tổng giám mục CanterburyYork tự động có ghế, cũng như các giám mục London , DurhamWinchester . 21 ghế còn lại được lấp đầy theo thứ tự thâm niên bằng cách tận hiến . Có thể mất một số năm giám mục giáo phận mới đến được Nhà của các Lãnh chúa, tại thời điểm đó, vị này trở thành Linh mục của Chúa . Các Giám Mục Sodor và ManGiám Mục của Gibraltar ở châu Âukhông đủ điều kiện để ngồi trong House of Lords vì giáo phận của họ nằm bên ngoài Vương quốc Anh. [145]

Vương miện phụ thuộc [ sửa ]

Mặc dù họ không phải là một phần của Anh hoặc Vương quốc Anh , nhưng Nhà thờ Anh cũng là Nhà thờ được thành lập trong Vương quyền phụ thuộc của Đảo Man , Bailiwick của JerseyBailiwick của Guernsey . Các Isle of Man có giáo phận riêng của mình Sodor và Man , và các Giám Mục của Sodor và Man là một mặc nhiên thành viên của Hội đồng Lập pháp của Tynwald trên đảo. [146] Các Channel Islands là một phần của Giáo Phận Winchester , và trongJersey những Dean của Jersey là một thành viên không có quyền biểu quyết của Kỳ Jersey . Guernsey , Nhà thờ Anh là Nhà thờ được thành lập , mặc dù Trưởng khoa Guernsey không phải là thành viên của Bang Guernsey . [147]

Lạm dụng tình dục [ sửa ]

Đã có nhiều trường hợp lạm dụng tình dục trong Nhà thờ Anh giáo , [148] bao gồm Nhà thờ ở Wales [148]Nhà thờ Anh . [148] [149] [150]

Báo cáo năm 2020 của Cơ quan điều tra độc lập về lạm dụng tình dục trẻ em kết luận rằng Giáo hội Anh đã không bảo vệ trẻ em khỏi bị lạm dụng tình dục và cho phép những kẻ lạm dụng che giấu. [148] Giáo hội dành nhiều nỗ lực để bảo vệ những kẻ bị cáo buộc lạm dụng hơn là hỗ trợ các nạn nhân hoặc bảo vệ trẻ em và thanh niên. [148] Các cáo buộc không được coi trọng, và trong một số trường hợp, các giáo sĩ đã được phong chức ngay cả khi có tiền sử lạm dụng tình dục trẻ em. [151]

Bất chấp sự đảm bảo của ban lãnh đạo cấp cao của Giáo hội, người ta lo ngại rằng có thể không đủ và việc lạm dụng lịch sử đôi khi vẫn có thể được che đậy. Keith Porteous Wood của Hiệp hội Thế tục Quốc gia tuyên bố:

Vấn đề không phải là các giám mục không được đào tạo về những vấn đề như vậy, mà là văn hóa thể chế của sự từ chối và sự bắt nạt của những người bị lạm dụng và những người tố giác trong im lặng. Một báo cáo cho rằng 13 giám mục đã phớt lờ những bức thư được viết vào những năm 1990 cảnh báo Ball lạm dụng nhân danh một nạn nhân sau đó đã tự sát. Tôi đã thấy bằng chứng cho thấy sự bắt nạt như vậy vẫn còn cho đến ngày nay. Tôi hy vọng rằng việc xem xét của Đức Tổng Giám mục đối với trường hợp của Peter Ball sẽ đối phó với hành vi bắt nạt như vậy và những gì có vẻ là ảnh hưởng quá mức đối với cảnh sát và CPS của Giáo hội trong việc giải quyết trường hợp này. Sự thất bại hoàn toàn của các thủ tục, do Ian Elliott vạch ra, lặp lại những điều đã được tiết lộ trong Báo cáo hoàn toàn đáng nguyền rủa của Cahill về hành vi của Tổng giám mục Hope of York đối với Robert Waddington.Tổng giám mục hiện tại của York đã quyết định rằng báo cáo này nên được giữ ở dạng in thay vì phổ biến rộng rãi trên mạng.[152]

Giám mục Peter Ball đã bị kết án vào tháng 10 năm 2015 với một số tội danh tấn công khiếm nhã đối với nam thanh niên. [149] [150] [153] Có những cáo buộc về việc che đậy quy mô lớn trước đó liên quan đến nhiều nhân vật thành lập của Anh đã ngăn cản việc truy tố trước đó của Ball. Cũng có nhiều cáo buộc lạm dụng tình dục trẻ em , ví dụ như Robert Waddington . Một người khiếu nại, chỉ được gọi là "Joe", đã cố gắng thực hiện hành động lạm dụng tình dục tàn bạo trong nhiều thập kỷ mà Garth Moore đã gây ra chống lại anh ta vào năm 1976 khi "Joe" 15 tuổi. Không ai trong số các giáo sĩ cấp cao mà "Joe" nói chuyện nhớ lại việc được kể về vụ lạm dụng, điều mà "Joe" cho là không thể tin được. [154] Một đại diện của công ty luật sư đại diện cho "Joe" cho biết:

Giáo hội Anh muốn chôn vùi và ngăn cản những cáo buộc lạm dụng không phải gần đây. Họ biết những người sống sót khó khăn đến mức nào, và có vẻ như từ trường hợp này, Giáo hội đã có kế hoạch gây khó khăn cho những người dễ bị tổn thương này. Người sống sót này đã có đủ can đảm để nhấn mạnh trường hợp của mình. Hầu hết không. Hầu hết đều chứa chấp tâm lý trong im lặng. Chúng tôi cần tìm cách làm cho hệ thống dễ tiếp cận hơn với những người sống sót. [155]

Nguồn vốn và tài chính [ sửa ]

Mặc dù là một nhà thờ được thành lập , nhưng Giáo hội Anh không nhận được bất kỳ sự hỗ trợ trực tiếp nào của chính phủ. Các khoản quyên góp bao gồm nguồn thu nhập lớn nhất của nó và nó cũng chủ yếu dựa vào thu nhập từ các khoản tài trợ lịch sử khác nhau của nó. Năm 2005, Giáo hội Anh ước tính tổng số tiền phát ra vào khoảng 900 triệu bảng Anh. [156]

Giáo hội Anh quản lý danh mục đầu tư trị giá hơn 8 tỷ bảng Anh. [157]

Thư mục nhà thờ trực tuyến [ sửa ]

Nhà thờ Anh điều hành A Church Near You , một thư mục trực tuyến về các nhà thờ. Tài nguyên do người dùng biên tập, nó hiện liệt kê hơn 16.000 nhà thờ và có 20.000 biên tập viên ở 42 giáo phận. [158] Thư mục này cho phép các giáo xứ duy trì thông tin vị trí, liên hệ và sự kiện chính xác, được chia sẻ với các trang web và ứng dụng di động khác . Trang web cho phép công chúng tìm thấy cộng đồng thờ phượng địa phương của họ, và cung cấp các tài nguyên miễn phí cho nhà thờ [159] , chẳng hạn như thánh ca, video và đồ họa trên mạng xã hội.

Xem thêm [ sửa ]

  • Hành vi của Quyền tối cao
  • Apostolicae curae
  • Kiến trúc của các nhà thờ thời trung cổ của nước Anh
  • Các trường hợp lạm dụng tình dục Hiệp thông Anh giáo
  • Ủy viên nhà thờ
  • Báo Church of England
  • Giải thể các Tu viện
  • Cải cách tiếng Anh
  • Lịch sử phát triển của các giáo phận Church of England
  • Danh sách các phó tế trong Nhà thờ Anh quốc
  • Danh sách các giám mục trong Giáo hội Anh quốc
  • Danh sách 32 phụ nữ đầu tiên được phong chức linh mục của Giáo hội Anh
  • Danh sách các cơ quan Tin lành lớn nhất
  • Liên hiệp các bà mẹ
  • Tài sản và tài chính của Nhà thờ Anh
  • Chủ nghĩa nghi lễ trong Nhà thờ Anh

Tài liệu tham khảo [ sửa ]

  1. ^ Nhà thờ Anh tại Hội đồng Nhà thờ Thế giới
  2. ^ Eberle, Edward J. (2011). Nhà thờ và Nhà nước trong Xã hội Phương Tây . Nhà xuất bản Ashgate, Ltd. p. 2. ISBN 978-1-4094-0792-8. Truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2012 . Nhà thờ Anh sau này trở thành nhà thờ Tin lành chính thức của nhà nước, với quốc vương giám sát các chức năng của nhà thờ.
  3. ^ Fox, Jonathan (2008). Khảo sát Thế giới về Tôn giáo và Nhà nước . Nhà xuất bản Đại học Cambridge . p. 120. ISBN 978-0-521-88131-9. Truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2012 . Nhà thờ Anh (Anh giáo) và Nhà thờ Scotland (Trưởng lão) là các tôn giáo chính thức của Vương quốc Anh.
  4. ^ Ferrante, Joan (2010). Xã hội học: Một quan điểm toàn cầu . Học tập Cengage . p. 408. ISBN 978-0-8400-3204-1. Truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2012 . Nhà thờ Anh [Anh giáo], vẫn là nhà thờ chính thức của nhà nước
  5. ^ a b "Một nhà thờ cổ - Lịch sử chi tiết" . Nhà thờ Anh. 2016 . Truy cập ngày 24 tháng 10 năm 2016 .
  6. ^ John E. Booty, Stephen Sykes, Jonathan Knight (1998). Nghiên cứu về Anh giáo . London: Sách Pháo đài. p. 477. ISBN 0-281-05175-5.CS1 maint: uses authors parameter (link)
  7. ^ Delaney, John P. (1980). Từ điển các Thánh (Lần xuất bản thứ hai). Thành phố Garden, NY: Nhân đôi. trang  67–68 . ISBN 978-0-385-13594-8.
  8. ^ a b Cuộc cải cách tiếng Anh của Giáo sư Andrew Pettegree . Bbc.co.uk.
  9. ^ a b "Section A: The Church of England" , Canons of the Church of England (7 ed.), Church of England , truy cập ngày 1 tháng 2 năm 2018
  10. ^ Plant, David (2002). "Giám mục" . Dự án BCW . Truy cập ngày 25 tháng 4 năm 2021 .
  11. ^ King, Peter (tháng 7 năm 1968). "The Episcopate trong Civil Wars, 1642-1649". Tạp chí Lịch sử Anh . Nhà xuất bản Đại học Oxford. 83 (328): 523–537. doi : 10.1093 / ehr / lxxxiii.cccxxviii.523 . JSTOR 564164 . 
  12. ^ Brown, Andrew (ngày 13 tháng 7 năm 2014). "Chủ nghĩa tự do gia tăng khi quyền lực chuyển sang tay giáo dân trong Giáo hội Anh" . Người bảo vệ . ISSN 0261-3077 . Truy cập ngày 1 tháng 5 năm 2016 . 
  13. ^ Rahner, Karl (1975). Bách khoa toàn thư về thần học: Sacramentum mundi súc tích . Freiburg: Herder. trang 301–302. ISBN 978-0-86012-006-3.
  14. ^ Paula K. Byers; 1998, Encyclopedia of World Biography , Trang 189 - Pelagius, ISBN 0-7876-2553-1 
  15. ^ Marcus Holden và Andrew Pinsent, Món quà Công giáo cho nền văn minh (London: CTS), tr. 13ff
  16. ^ D. Attwater, "Ethelbert of Kent" trong The Penguin Dictionary of Saints (Harmondsworth: Penguin Books), tr.118
  17. ^ "Synod of Whitby | English Church history" . Bách khoa toàn thư Britannica .
  18. ^ Hunt, William (1911). "Nước Anh, Nhà thờ của"  . Ở Chisholm, Hugh (ed.). Bách khoa toàn thư Britannica . 9 (ấn bản thứ 11). Nhà xuất bản Đại học Cambridge. p. 448.
  19. ^ Vua Henry VIII (1491–1547) . HistoryMole (18 tháng 9 năm 2010).
  20. ^ GW Bernard, "Sự giải thể của các tu viện," Lịch sử (2011) 96 # 324 tr 390
  21. ^ Cowart, John Wilson; Knappen, MM (eds.). Nhật ký của Samuel Ward, Dịch giả của Kinh thánh King James năm 1611 . Sách Bluefish.
  22. ^ Pickering, Danby (1799). Các Quy chế nói chung từ Magna Charta, đến cuối Quốc hội thứ 11 của Vương quốc Anh, Anno 1761 [tiếp tục đến năm 1806]. Của Danby Pickering . J. Bentham. p. 653.
  23. ^ "Đạo luật cho Liên minh Vương quốc Anh và Ireland 1800 - Điều thứ năm (sic)" . Bản gốc lưu trữ ngày 24 tháng 3 năm 2018.
  24. ^ Miranda Threlfall-Holmes (2012). Lịch sử Cơ bản của Cơ đốc giáo . CHỤP. trang 133–34. ISBN 9780281066438.
  25. ^ "Nhà thờ thành viên" . anglicancommunion.org .
  26. ^ Miranda Threlfall-Holmes (2012). Lịch sử Cơ bản của Cơ đốc giáo . CHỤP. p. 134. ISBN 9780281066438.
  27. ^ Bingham, John (ngày 13 tháng 7 năm 2015). "Giáo hội Anh có thể quay trở lại việc giải tán các linh mục bất hảo sau vụ bê bối lạm dụng trẻ em" . The Daily Telegraph . Truy cập ngày 4 tháng 2 năm 2019 .
  28. ^ “Hàng ghế trống không phải là ngày tận thế, giám mục mới nhất của Giáo hội Anh nói” , The Daily Telegraph , ngày 9 tháng 6 năm 2015.
  29. ^ "Sự kiện và số liệu thống kê của Nhà thờ Anh" . churchofengland.org . Nhà thờ Anh . Truy cập ngày 8 tháng 4 năm 2016 .
  30. ^ "Nhà thờ Anh không thể tiếp tục như hiện tại trừ khi sự suy giảm 'khẩn cấp' được đảo ngược - Welby và Sentamu" , The Daily Telegraph , ngày 12 tháng 1 năm 2015.
  31. ^ "Bộ phận các nhà thờ đã đóng cửa" . Bản gốc lưu trữ ngày 29 tháng 12 năm 2010 . Truy cập ngày 30 tháng 6 năm 2018 .
  32. ^ "Bản sao lưu trữ" (PDF) . Bản gốc lưu trữ (PDF) vào ngày 21 tháng 6 năm 2017 . Truy cập ngày 30 tháng 6 năm 2018 . CS1 maint: archived copy as title (link)
  33. ^ "Các nhà thờ đóng cửa" . Nhà thờ Anh .
  34. ^ “Church of England công bố 100 nhà thờ mới trong chương trình tăng trưởng 27 triệu bảng Anh” . www.anglicannews.org .
  35. ^ "Church of England: Justin Welby nói rằng việc trả lương thấp là 'đáng xấu hổ ' " . Tin tức BBC .
  36. ^ Canon A5. Canons of the Church of England Lưu trữ ngày 25 tháng 3 năm 2009 tại Wayback Machine .
  37. ^ a b c Massey H. Shepherd, Jr. và Dale B. Martin, "Anh giáo" trong Bách khoa toàn thư về tôn giáo , tập. 1, 2. ed., được biên tập bởi Lindsay Jones (Detroit: Macmillan Reference USA, 2005), trang 349–350.
  38. ^ "High Church", New Catholic Encyclopedia , 2nd ed., Vol. 6 (Detroit: Gale, 2003), trang 823–824.
  39. ^ "Low Church", New Catholic Encyclopedia , 2nd ed., Vol. 8 (Detroit: Gale, 2003), tr. 836.
  40. ^ E. McDermott, "Broad Church", New Catholic Encyclopedia , 2nd ed., Vol. 2 (Detroit: Gale, 2003), trang 624–625.
  41. ^ 'New Directions', tháng 5 năm 2013
  42. ^ Shepherd, Jr. và Martin, "Anh giáo", tr. 350.
  43. ^ "BBC - Các tôn giáo - Cơ đốc giáo: Charles Wesley" . www.bbc.co.uk . Truy cập ngày 27 tháng 1 năm 2021 .
  44. ^ Petre, Jonathan. "Một phần ba giáo sĩ không tin vào sự Phục sinh" . The Daily Telegraph . Truy cập ngày 1 tháng 5 năm 2016 .
  45. ^ "Câu chuyện về sự ra đời của trinh nữ đi ngược lại với hạt của Cơ đốc giáo" . Người bảo vệ . Ngày 24 tháng 12 năm 2015. ISSN 0261-3077 . Truy cập ngày 1 tháng 5 năm 2016 . 
  46. ^ "Khảo sát cho thấy 2% các linh mục Anh giáo không phải là tín đồ" . The Independent . Ngày 27 tháng 10 năm 2014 . Truy cập ngày 1 tháng 5 năm 2016 .
  47. ^ "YouGov / University of Lancaster and Westminster Faith Debates" (PDF) . YouGov . 23 tháng 10 năm 2014 . Truy cập ngày 2 tháng 5 năm 2016 .
  48. ^ "Giáo hội Anh thành lập 'nhà thờ ngoại giáo' để tuyển mộ thành viên" . The Daily Telegraph . Truy cập ngày 1 tháng 5 năm 2016 .
  49. ^ "Lần đầu tiên có nhiều nữ linh mục mới hơn nam" . The Daily Telegraph . 4 tháng 2 năm 2012 . Truy cập ngày 11 tháng 7 năm 2012 .
  50. ^ Arnett, George (11 tháng 2 năm 2014). "Có bao nhiêu giáo sĩ của Giáo hội Anh là nữ?" . Người bảo vệ .
  51. ^ Giáo hội bỏ phiếu áp đảo về sự thỏa hiệp đối với các giám mục nữ . Ekklesia .
  52. ^ "Giáo hội sẽ phong chức giám mục nữ" . Tin tức BBC . Ngày 7 tháng 7 năm 2008 . Truy cập ngày 7 tháng 7 năm 2008 .
  53. ^ Pigott, Robert. (14 tháng 2 năm 2009) Thượng hội đồng đấu tranh về các giám mục nữ . Tin tức BBC.
  54. ^ “Thượng hội đồng chung của Giáo hội Anh bỏ phiếu chống lại các giám mục nữ” , BBC News, ngày 20 tháng 11 năm 2012.
  55. ^ “Thượng hội đồng Giáo hội Anh bỏ phiếu ủng hộ áp đảo các giám mục nữ” . Kẻ tội phạm . Ngày 20 tháng 11 năm 2013 . Truy cập ngày 20 tháng 11 năm 2013 .
  56. ^ "LIVE: Bỏ phiếu ủng hộ các giám mục nữ" . Đài BBC . Ngày 14 tháng 7 năm 2014 . Truy cập ngày 14 tháng 7 năm 2014 .
  57. ^ "Sau khi hỗn loạn, Giáo hội Anh quốc phong làm giám mục phụ nữ đầu tiên" . Reuters .
  58. ^ a b Nữ giám mục giáo phận đầu tiên ở C of E được thánh hiến . Anglicannews.org. Truy cập ngày 23 tháng 7 năm 2015.
  59. ^ Sherwood, Harriet (24 tháng 10 năm 2015). " ' Chúa không phải là ông ấy hay bà ấy' ', nữ giám mục đầu tiên ngồi trong House of Lords nói" . Người bảo vệ . ISSN 0261-3077 . Truy cập ngày 30 tháng 4 năm 2016 . 
  60. ^ "Người phụ nữ đầu tiên được cài đặt Bishop of London" . www.churchtimes.co.uk . Truy cập ngày 20 tháng 5 năm 2018 .
  61. ^ "Nữ Giám mục đầu tiên của London được cài đặt" . Tin tức BBC . Ngày 12 tháng 5 năm 2018 . Truy cập ngày 20 tháng 5 năm 2018 .
  62. ^ Biên tập viên các vấn đề xã hội, Nicholas Hellen (ngày 13 tháng 5 năm 2018). “Tân nữ giám mục ra trận vì nữ phó xứ” . Thời báo Chủ nhật . ISSN 0956-1382 . Truy cập ngày 20 tháng 5 năm 2018 . 
  63. ^ "Đăng ký để đọc" . Thời báo tài chính . Truy cập ngày 20 tháng 5 năm 2018 . Cite sử dụng tiêu đề chung chung ( trợ giúp )
  64. ^ "Lựa chọn" . Chiêm ngưỡng trong bóng tối của một bãi đậu xe . Ngày 9 tháng 3 năm 2012 . Truy cập ngày 20 tháng 5 năm 2018 .
  65. ^ "Cựu Giám đốc Y tá trở thành người phụ nữ đầu tiên là Giám mục của Luân Đôn" . www.churchtimes.co.uk . Truy cập ngày 20 tháng 5 năm 2018 .
  66. ^ Editorial, Reuters. "Nhà thờ Anh đề xuất cử hành hôn nhân đồng tính" . Vương quốc Anh . Truy cập ngày 1 tháng 10 năm 2017 .
  67. ^ "Church of England có thể suy nghĩ lại lập trường về các vấn đề LGBTQ + vào năm 2022" . Người bảo vệ . Ngày 9 tháng 11 năm 2020 . Truy cập ngày 14 tháng 11 năm 2020 .
  68. ^ Correspondent, Kaya Burgess, Các vấn đề tôn giáo. "Nhà thờ Anh suy nghĩ lại về hôn nhân đồng tính" . ISSN 0140-0460 . Truy cập ngày 14 tháng 11 năm 2020 . 
  69. ^ Swerling, Gabriella (ngày 9 tháng 11 năm 2020). "Nhà thờ Anh có thể tổ chức cuộc bỏ phiếu lịch sử về hôn nhân đồng tính vào năm 2022" . The Telegraph . ISSN 0307-1235 . Truy cập ngày 14 tháng 11 năm 2020 . 
  70. ^ "Bản sao lưu trữ" (PDF) . Bản gốc lưu trữ (PDF) vào ngày 23 tháng 10 năm 2017 . Truy cập ngày 22 tháng 10 năm 2017 . CS1 maint: archived copy as title (link)
  71. ^ Bingham, John. "Nhà thờ đưa ra những lời cầu nguyện sau đám cưới đồng giới - nhưng cấm các linh mục đồng tính kết hôn" . The Daily Telegraph . Truy cập ngày 25 tháng 4 năm 2016 .
  72. ^ “Hướng dẫn Mục vụ của Hạ viện Giám mục về Hôn nhân Đồng tính” . Nhà thờ Anh . Truy cập ngày 24 tháng 1 năm 2020 .
  73. ^ "Giữ quan hệ đối tác dân sự, Giáo hội Anh thúc giục Chính phủ" . Ngoại hạng . Ngày 18 tháng 5 năm 2018 . Truy cập ngày 20 tháng 5 năm 2018 .
  74. ^ "cc-shooters-hill" . cc-game bắn súng-đồi . Truy cập ngày 27 tháng 9 năm 2017 .
  75. ^ "Church of England News: Tổng thư ký trả lời GAFCON UK" . Tin tức Church of England . Truy cập ngày 2 tháng 5 năm 2017 .
  76. ^ “Thái độ của Cơ đốc nhân đối với hôn nhân đồng tính” . bbc.co.uk . Đài BBC . Truy cập ngày 14 tháng 4 năm 2016 .
  77. ^ Chris Hastings, Fiona Govan và Susan Bisset. "Vicars chúc phúc cho hàng trăm cặp đôi đồng tính mỗi năm" . The Daily Telegraph . Truy cập ngày 31 tháng 5 năm 2016 .CS1 maint: uses authors parameter (link)
  78. ^ "Đám cưới của giáo sĩ đồng tính với bạn đời" . Tin tức BBC . Truy cập ngày 27 tháng 3 năm 2017 .
  79. ^ Alex, Stewart; ờ. "Giáo sĩ đồng tính tranh cử vị trí Brechin" . Chuyển phát nhanh . Truy cập ngày 29 tháng 10 năm 2019 .
  80. ^ a b Walker, Peter (4 tháng 1 năm 2013). "Giáo hội Anh quy định những người đồng tính nam trong quan hệ đối tác dân sự có thể trở thành giám mục" . Người bảo vệ . ISSN 0261-3077 . Truy cập ngày 24 tháng 10 năm 2016 . 
  81. ^ Bates, Stephen (11 tháng 2 năm 2010). "Đại hội đồng Giáo hội Anh mở rộng quyền lương hưu cho các đối tác đồng tính" . Người bảo vệ . ISSN 0261-3077 . Truy cập ngày 25 tháng 2 năm 2016 . 
  82. ^ "Church of England ban ơn cho việc công nhận các quan hệ đối tác dân sự" . Telegraph.co.uk . Truy cập ngày 23 tháng 10 năm 2016 .
  83. ^ "Quan hệ đối tác dân sự và xác định hôn nhân" . www.churchtimes.co.uk . Truy cập ngày 3 tháng 4 năm 2018 .
  84. ^ "Church of England nói rằng quan hệ đối tác dân sự không nên bị bãi bỏ sau khi hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính" . www.christiantoday.com . Truy cập ngày 21 tháng 11 năm 2016 .
  85. ^ “Tin tức của Giáo hội Anh: Hướng dẫn Mục vụ của Hạ viện Giám mục về Hôn nhân Đồng tính” . Tin tức Church of England . Truy cập ngày 7 tháng 4 năm 2016 .
  86. ^ "Nhà thờ cầu nguyện sau đám cưới đồng giới - nhưng cấm các linh mục đồng tính kết hôn" . Truy cập ngày 5 tháng 9 năm 2016 .
  87. ^ phóng viên, Harriet Sherwood Religion (2 tháng 9 năm 2016). "Giám mục của Grantham, giám mục C of E đầu tiên tuyên bố rằng ông đang có mối quan hệ đồng tính" . Người bảo vệ . ISSN 0261-3077 . Truy cập ngày 2 tháng 9 năm 2016 . 
  88. ^ Brumfield, Ben. "Các linh mục trong mối quan hệ đồng giới có thể trở thành Giám mục Anh giáo" . CNN . Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2017 .
  89. ^ Lyall, Sarah (2013). "Anh giáo mở một con đường đến Bishopric cho những người đồng tính nam" . Thời báo New York . ISSN 0362-4331 . Truy cập ngày 27 tháng 9 năm 2017 . 
  90. ^ "Sự phản đối sốc về vấn đề giáo sĩ của Giáo hội Anh đối với quan điểm của các giám mục về vấn đề tình dục" . www.christiantoday.com . Truy cập ngày 17 tháng 2 năm 2017 .
  91. ^ "Nhà thờ tiến tới hôn nhân đồng tính sau khi bỏ phiếu bác bỏ báo cáo gây tranh cãi" . The Daily Telegraph . Truy cập ngày 17 tháng 2 năm 2017 .
  92. ^ "Các Tổng Giám mục Kêu gọi 'Sự hòa nhập Cơ đốc mới Cấp tiến' Sau Báo cáo về Tình dục Các khối của Thượng Hội đồng" . www.christiantoday.com . Truy cập ngày 17 tháng 2 năm 2017 .
  93. ^ "General Synod phản đối lệnh cấm liệu pháp chuyển đổi" . www.churchofengland.org . Truy cập ngày 5 tháng 7 năm 2018 .
  94. ^ "Nhà thờ Anh nhiệt liệt hoan nghênh" Kế hoạch Cấm Chuyển đổi Người Đồng tính của Vương quốc Anh " . Truy cập ngày 5 tháng 7 năm 2018 .
  95. ^ Burgess, Kaya (20 tháng 10 năm 2017). "Cuộc bỏ phiếu mốc gây áp lực lên những người Anh giáo về hôn nhân đồng giới" . Thời đại . ISSN 0140-0460 . Truy cập ngày 22 tháng 10 năm 2017 . 
  96. ^ Sherwood, Harriet (ngày 9 tháng 7 năm 2017). "Nhà thờ Anh giáo thiết lập để cung cấp các dịch vụ đặc biệt cho người chuyển giới" . Người bảo vệ . ISSN 0261-3077 . Truy cập ngày 10 tháng 7 năm 2017 . 
  97. ^ Metro.co.uk, Fiona Parker cho (ngày 9 tháng 7 năm 2017). "Nhà thờ Anh tổ chức các dịch vụ đặc biệt dành cho người chuyển giới" . Tàu điện ngầm . Truy cập ngày 10 tháng 7 năm 2017 .
  98. ^ "Church of England bỏ phiếu để khám phá các dịch vụ chuyển giới" . Tin tức BBC . Ngày 9 tháng 7 năm 2017 . Truy cập ngày 10 tháng 7 năm 2017 .
  99. ^ "Giáo phận Blackburn tìm kiếm phụng vụ mới cho dịch vụ chuyển đổi" . www.churchtimes.co.uk . Truy cập ngày 28 tháng 4 năm 2016 .
  100. ^ "Cập nhật về 'Chào đón những người chuyển giới ' " (PDF) . churchofengland.org . Tháng 1 năm 2018 . Truy cập ngày 27 tháng 1 năm 2018 .
  101. ^ "Dịch vụ nhà thờ để đánh dấu sự chuyển đổi giới tính" . Tin tức BBC . Ngày 11 tháng 12 năm 2018 . Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2018 .
  102. ^ “Phụng vụ rửa tội thích ứng có thể cử hành sự chuyển đổi giới tính” . www.churchtimes.co.uk . Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2018 .
  103. ^ Mansfield, Katie (ngày 24 tháng 6 năm 2017). "Nhà thờ Anh xem xét dịch vụ đặt lại tên cho những người sùng bái chuyển giới" . Express.co.uk . Truy cập ngày 27 tháng 5 năm 2018 .
  104. ^ Beardsley, Tina (11 tháng 7 năm 2017). "Sự hiển linh của nhà thờ sẽ giúp mở đường cho những người khác như tôi" . Người bảo vệ . Truy cập ngày 27 tháng 5 năm 2018 .
  105. ^ Phóng viên các vấn đề tôn giáo, Kaya Burgess (4 tháng 7 năm 2019). "Giáo hội chấp nhận hôn nhân giữa những người cùng giới tính - với một bắt" . Thời đại . ISSN 0140-0460 . Truy cập ngày 6 tháng 7 năm 2019 . 
  106. ^ Swerling, Gabriella (ngày 4 tháng 7 năm 2019). "Nhà thờ Anh sẽ lần đầu tiên chia buồn cho các cặp đôi đồng tính - miễn là họ đã là vợ chồng khi họ tuyên thệ" . The Telegraph . ISSN 0307-1235 . Truy cập ngày 6 tháng 7 năm 2019 . 
  107. ^ "Cha sở thay đổi giới tính trở lại bục giảng" . Tin tức BBC . Truy cập ngày 1 tháng 12 năm 2016 .
  108. ^ "Linh mục chuyển giới hát cho sự thay đổi" . Thứ . Truy cập ngày 30 tháng 4 năm 2016 .
  109. ^ "Lập trường của Giáo hội Anh về việc phá thai" . www.churchofengland.org . Truy cập ngày 14 tháng 5 năm 2016 .
  110. ^ “Chết được hỗ trợ / Tự tử và chết tự nguyện” , trang web chính thức của Giáo hội Anh.
  111. ^ Watt, Nicholas (11 tháng 7 năm 2014). "Cựu tổng giám mục cho mượn sự ủng hộ của mình để vận động hợp pháp hóa quyền được chết" . Người bảo vệ . Truy cập ngày 31 tháng 5 năm 2016 .
  112. ^ "Nhà thờ Anh và quá trình thụ tinh & phôi thai của con người" . www.churchofengland.org . Truy cập ngày 31 tháng 5 năm 2016 .
  113. ^ Gledhill, Ruth (ngày 12 tháng 2 năm 2015). "Những người tự sát có thể được tổ chức tang lễ theo kiểu Anh giáo, Đại hội đồng cho biết" . www.christiantoday.com . Truy cập ngày 7 tháng 8 năm 2019 .
  114. ^ Adeogun, Eno (11 tháng 7 năm 2017). "Nhà thờ chấm dứt lệnh cấm tổ chức tang lễ hoàn toàn theo đạo thiên chúa đối với những người tự tử" . Ngoại hạng . Truy cập ngày 7 tháng 8 năm 2019 .
  115. ^ "About Church Urban Fund" . Bản gốc lưu trữ ngày 14 tháng 12 năm 2013.
  116. ^ "Church Urban Fund nhận thấy là 'nghèo nhất' ở tây bắc nước Anh" . Tin tức BBC .
  117. ^ "Trẻ em nghèo ở Anh" . Tin tức Church of England .
  118. ^ a b "Các giám mục yêu cầu hành động vì nạn đói" . Ngày 20 tháng 2 năm 2014 - thông qua www.bbc.co.uk.
  119. ^ Gledhill, Ruth (18 tháng 3 năm 2009). "Cơ đốc nhân yêu cầu được 'rửa tội ' " . Thời đại . Truy cập ngày 16 tháng 2 năm 2021 .
  120. ^ “Sự thể hiện của các đức tin tôn giáo” (PDF) , Ngôi nhà cho tương lai , Quốc hội Vương quốc Anh, tr. 155, 2010
  121. ^ Coombe, Victoria (ngày 26 tháng 9 năm 2001). "Những người Anh giáo đã được rửa tội bây giờ là một thiểu số" . The Daily Telegraph . Truy cập ngày 16 tháng 2 năm 2021 .
  122. ^ Xem các trang được liên kết từ trang Sự kiện trong đời trên trang web của Nhà thờ Anh Quốc được lưu trữ ngày 22 tháng 11 năm 2010 tại Wayback Machine
  123. ^ Peter J. Bowler, Hòa hợp khoa học và tôn giáo: cuộc tranh luận ở Anh đầu thế kỷ 20 (Nhà xuất bản Đại học Chicago, 2001), trang 194.
  124. ^ Robin Gill, The Empty Church Revisited , (Ashgate Publishing, 2003) trang 161.
  125. ^ Số người tham dự Nhà thờ Anh giảm xuống mức thấp kỷ lục ngày 12 tháng 1 năm 2016 The Telegraph
  126. ^ Nghiên cứu Cơ đốc giáo, Xu hướng tôn giáo (2008), được trích dẫn trong Ruth Gledhill , "Giáo hội quỳ gối khi Cơ đốc giáo không còn được ưa chuộng", The Times , 8 tháng 5 năm 2008.
  127. ^ Trang web của Church of England . Churchofengland.org.
  128. ^ 10 cách làm lễ rửa tội đã thay đổi ngày 23 tháng 10 năm 2013 BBC News
  129. ^ "Lần đầu tiên lượng người tham dự hàng tuần của Nhà thờ Anh giảm xuống dưới một triệu người" . www.christiantoday.com . Truy cập ngày 9 tháng 5 năm 2017 .
  130. ^ "Thống kê cho Nhiệm vụ 2016" (PDF) . churchofengland.org . 2017. Bản gốc lưu trữ (PDF) ngày 13 tháng 2 năm 2018 . Truy cập ngày 6 tháng 11 năm 2017 .
  131. ^ "Hình ảnh hỗn hợp cho CofE trong số liệu tham dự mới nhất" . Truy cập ngày 14 tháng 11 năm 2018 .
  132. ^ Trang liên kết Nghiên cứu & Thống kê của Giáo hội Anh . Churchofengland.org (ngày 9 tháng 5 năm 2012).
  133. ^ Sự kiện và số liệu thống kê . Churchofengland.org.
  134. ^ Sách Năm của Nhà thờ Anh, 2012
  135. ^ 39 Bài báo - 19–22 [ liên kết chết vĩnh viễn ] . Hội Nhà thờ.
  136. ^ Canon A 7 "Of the Royal Supremacy"
  137. ^ "Đạo luật Nhà thờ Ireland 1869" . Quốc hội Vương quốc Anh . Truy cập ngày 10 tháng 10 năm 2012 .
  138. ^ "Di sản của chúng ta: Đối mặt với khó khăn" . Trang web của Nhà thờ ở xứ Wales . Bản gốc lưu trữ ngày 25 tháng 3 năm 2013 . Truy cập ngày 10 tháng 10 năm 2012 .
  139. ^ "History: The Revolution" . Trang web của Nhà thờ Episcopal Scotland . Bản gốc lưu trữ ngày 2 tháng 2 năm 2014 . Truy cập ngày 10 tháng 10 năm 2012 .
  140. ^ Cross, FL (ed.) (1957) Oxford Dictionary of the Christian Church; p. 1436
  141. ^ "Justin Welby trở thành Tổng giám mục Canterbury" . Tin tức BBC .
  142. ^ "Tiểu sử của Stephen Cottrell" . Tổng giám mục York . Truy cập ngày 19 tháng 3 năm 2021 .
  143. ^ "Tóm tắt Hội đồng Giáo hội và các Biện pháp Chung của Thượng Hội đồng" . Trang web của Church of England . Hội đồng tổng giám mục của Giáo hội Anh. Tháng 11 năm 2007. Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 2 năm 2008 . Truy cập ngày 22 tháng 1 năm 2008 .
  144. ^ "Thượng hội đồng chung" . Trang web của Church of England . Hội đồng tổng giám mục của Giáo hội Anh. Bản gốc lưu trữ ngày 12 tháng 11 năm 2004 . Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2010 .
  145. ^ House of Lords: danh sách thành viên theo thứ tự bảng chữ cái Lưu trữ ngày 2 tháng 7 năm 2008 tại Wayback Machine . Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2008.
  146. ^ Gell, thưa ngài James. "Gell on Manx Church" . Đảo Man trực tuyến . IOM trực tuyến . Truy cập ngày 7 tháng 2 năm 2017 .
  147. ^ "Giới thiệu" . Guernsey Deanery . Nhà thờ Anh.
  148. ^ a b c d e Jay, Alexis; Evans, Malcolm; Frank, Ivor; Sharpling, Drusilla (tháng 10 năm 2020). "Báo cáo Điều tra của Giáo hội Anh giáo" . iicsa.org.uk . Điều tra Độc lập về Lạm dụng Tình dục Trẻ em (IICSA) . Truy cập ngày 17 tháng 2 năm 2021 .
  149. ^ a b "Lạm dụng tình dục trong các nhà thờ Thiên chúa giáo ở Vương quốc Anh" . tôn giáo trung gian ..org.uk . London : Trung tâm Truyền thông Tôn giáo. Ngày 9 tháng 10 năm 2019 . Truy cập ngày 17 tháng 2 năm 2021 .
  150. ^ a b "Lạm dụng và Nhà thờ Anh - Dòng thời gian" . tôn giáo trung gian ..org.uk . London : Trung tâm Truyền thông Tôn giáo. 4 tháng 10 năm 2020 . Truy cập ngày 17 tháng 2 năm 2021 .
  151. ^ "Những thất bại của Nhà thờ Anh 'đã cho phép những kẻ lạm dụng tình dục trẻ em ẩn náu ' " . Ngày 6 tháng 10 năm 2020.
  152. ^ "Church cắt liên lạc với nạn nhân lạm dụng trẻ em theo lệnh của công ty bảo hiểm" . Ngày 16 tháng 3 năm 2016.
  153. ^ Laville, Sandra (ngày 7 tháng 10 năm 2015). "Bishop đã thoát khỏi các cáo buộc lạm dụng sau khi các nghị sĩ và hoàng gia ủng hộ anh ta, tòa án nói" . Người bảo vệ . Truy cập ngày 27 tháng 11 năm 2015 .
  154. ^ “Báo cáo đáng nguyền rủa tiết lộ việc Giáo hội Anh không thực hiện hành vi lạm dụng” , The Guardian , 26 tháng 3 năm 2015.
  155. ^ "Người sống sót đạt được thỏa thuận với giáo phận về việc lạm dụng lịch sử" , Church Times , ngày 4 tháng 12 năm 2015.
  156. ^ outgoings Lưu trữ ngày 12 tháng 11 năm 2006 tại Wayback Machine . Cofe.anglican.org.
  157. ^ “Trích dẫn đạo đức, Anh giáo bán cổ phần của News Corp” của Eric Pfanner, The New York Times , 8 tháng 8 năm 2012.
  158. ^ "Một nhà thờ gần bạn giúp đỡ" . achurchnearyou.com . Một Nhà Thờ Gần Bạn. Bản gốc lưu trữ ngày 25 tháng 12 năm 2015 . Truy cập ngày 25 tháng 12 năm 2015 .
  159. ^ "Một nhà thờ gần trung tâm tài nguyên của bạn" . achurchnearyou.com . Một Nhà Thờ Gần Bạn . Truy cập ngày 6 tháng 5 năm 2021 .

Đọc thêm [ sửa ]

  • Buchanan, Colin. Lịch sử Từ điển Anh Giáo (2nd ed. 2015) trích
  • Garbett, Cyril, Abp. Nhà thờ Anh ngày nay . Luân Đôn: Hodder và Stoughton, 1953. 128 tr.
  • Moorman, James. Lịch sử của Nhà thờ ở Anh. Ngày 1 tháng 6 năm 1980. Nhà xuất bản: NHÀ XUẤT BẢN MOREHOUSE.
  • Hardwick, Joseph. Một thế giới của người Anh theo Anh giáo: Nhà thờ Anh và sự mở rộng của đế chế người định cư, c. 1790–1860 (Manchester UP, 2014).
  • Hodges, JP Bản chất của Sư tử: Elizabeth I và Di sản Anh giáo của chúng ta . London: Nhà xuất bản Niềm tin, 1962. 153 trang.
  • Kirby, James. Các nhà sử học và Giáo hội Anh: Học bổng Tôn giáo và Lịch sử, 1870–1920 (2016) trực tuyến tại doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780198768159.001.0001
  • Lawson, Tom. Chúa và Chiến tranh: Nhà thờ Anh và Xung đột vũ trang trong thế kỷ 20 (Routledge, 2016).
  • Maughan Steven S. Nước Anh hùng mạnh làm điều tốt: Văn hóa, Đức tin, Đế chế và Thế giới trong các Nhiệm vụ Nước ngoài của Giáo hội Anh, 1850–1915 (2014)
  • Picton, Hervé. Lịch sử ngắn gọn của Giáo hội Anh: Từ Cải cách cho đến Ngày nay . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2015. 180 tr.
  • Rowlands, John Henry Lewis. Nhà thờ, Nhà nước và Xã hội, 1827–1845: Thái độ của John Keble, Richard Hurrell Froude và John Henry Newman . (1989). xi, 262 tr. ISBN 1-85093-132-1 
  • Tapsell, Grant. Nhà thờ Stuart sau này, 1660–1714 (2012).
  • Milton, Anthony. Lịch sử Anh giáo của Oxford, 5 Vols, 2017.

Liên kết bên ngoài [ sửa ]

  • Trang web chính thức
  • Tài nguyên lịch sử về Nhà thờ Anh
  • Tác phẩm của Church of England tại LibriVox (sách nói trên miền công cộng)
  • Lịch sử nhà thờ Anh ở Tây Ấn
  • Hồ sơ Lịch sử: Nhà thờ Quần đảo Anh , một phòng trưng bày các bức ảnh và thông tin về nhà thờ.
  • Báo cáo điều tra của Giáo hội Anh giáo Điều tra độc lập về lạm dụng tình dục trẻ em