Thông điệp
Một thông điệp ban đầu là một bức thư tròn được gửi đến tất cả các nhà thờ của một khu vực cụ thể trong Giáo hội La Mã cổ đại. Vào thời điểm đó, từ này có thể được sử dụng cho một bức thư do bất kỳ giám mục nào gửi đi . Từ này xuất phát từ Late Latin encyclios (từ tiếng Latinh encyclius , một cách Latinh hóa của tiếng Hy Lạp ἐνκύκλιος enkyklios có nghĩa là "hình tròn", "trong một vòng tròn", hoặc "toàn bộ", cũng là một phần nguồn gốc của từ bách khoa toàn thư ).
Thuật ngữ này đã được sử dụng bởi Công giáo, Anh giáo và Chính thống giáo phương Đông .
Công giáo sử dụng
Mặc dù thuật ngữ "encyclical" ban đầu chỉ đơn giản có nghĩa là một bức thư lưu hành, nhưng nó có một ý nghĩa cụ thể hơn trong bối cảnh của Giáo hội Công giáo. Năm 1740, Giáo hoàng Benedict XIV đã viết một bức thư có tựa đề Ubi primum , thường được coi là thông điệp đầu tiên theo nghĩa hiện đại. Thuật ngữ này hiện nay hầu như chỉ được sử dụng cho một loại thư do Giáo hoàng gửi đi.
Đối với Giáo hội Công giáo La Mã hiện đại, thông điệp của Giáo hoàng là một loại tài liệu cụ thể của Giáo hoàng, một loại thư liên quan đến giáo lý Công giáo, được gửi bởi Giáo hoàng và thường được gửi đến các giáo trưởng, linh trưởng, tổng giám mục và giám mục có hiệp thông với Tòa thánh. . Hình thức của địa chỉ có thể rất khác nhau và có thể liên quan đến các giám mục trong một khu vực cụ thể, hoặc chỉ định một đối tượng rộng hơn. Các thông điệp của Giáo hoàng thường có dạng một bản tóm tắt của Giáo hoàng do tính chất cá nhân của chúng hơn là trái ngược với thông điệp chính thức của Giáo hoàng . Chúng thường được viết bằng tiếng Latinh và giống như tất cả các tài liệu của Giáo hoàng, tiêu đề của thông điệp thường được lấy từ một vài từ đầu tiên của nó (nội dung của nó ).
Giáo hoàng sử dụng thông điệp
Trong Công giáo trong thời gian gần đây, thông điệp thường được sử dụng cho các vấn đề quan trọng và có tầm quan trọng thứ hai sau văn kiện cấp cao nhất hiện nay do các giáo hoàng ban hành, một Hiến pháp Tông đồ . Tuy nhiên, không phải lúc nào ký hiệu "encyclical" cũng biểu thị mức độ quan trọng như vậy. Các tài liệu lưu trữ tại trang web của Vatican hiện phân loại một số thông điệp đầu tiên là Tông huấn , một thuật ngữ thường được áp dụng cho một loại tài liệu có lượng độc giả rộng rãi hơn chỉ riêng các giám mục.
Đức Giáo hoàng Piô XII cho rằng các thông điệp của giáo hoàng, ngay cả khi họ không thuộc huấn quyền thông thường , vẫn có thể đủ thẩm quyền để chấm dứt cuộc tranh luận thần học về một vấn đề cụ thể:
Không nên nghĩ rằng bản thân những gì được quy định trong Thông điệp không đòi hỏi sự đồng ý, bởi vì trong điều này, các giáo hoàng không thực thi quyền lực tối cao của giáo quyền của họ. Vì những vấn đề này được giảng dạy bởi huấn quyền bình thường, về điều sau đây là thích hợp: "Ai nghe các ngươi, tức là nghe Ta." (Lu-ca 10:16); và thường là những gì được quy định và khắc sâu trong Thông điệp, đã liên quan đến giáo lý Công giáo. Nhưng nếu các Giáo hoàng tối cao trong các hành vi của họ, sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, bày tỏ ý kiến về một vấn đề gây tranh cãi cho đến nay, tất cả đều rõ ràng rằng vấn đề này, theo suy nghĩ và ý chí của cùng các Giáo hoàng, không thể được coi là một vấn đề nữa. thảo luận miễn phí giữa các nhà thần học. [1]
Các thông điệp chỉ ra mức độ ưu tiên cao của Giáo hoàng đối với một vấn đề tại một thời điểm nhất định. Giáo hoàng xác định khi nào và trong trường hợp nào, các thông điệp nên được ban hành. Họ có thể chọn ban hành một hiến chế tông truyền , bò tót , thông điệp, tông thư hoặc đọc một bài diễn văn của Giáo hoàng . Các giáo hoàng đã khác nhau về việc sử dụng các thông điệp: về vấn đề kiểm soát sinh sản và tránh thai , Giáo hoàng Pius XI đã ban hành thông điệp Casti connubii , trong khi Giáo hoàng Pius XII có bài phát biểu trước các nữ hộ sinh và các nhà y tế , làm rõ quan điểm của giáo hội về vấn đề này. . [2] Giáo hoàng Paul VI đã xuất bản một thông điệp Humanae vitae về cùng chủ đề này. Về các vấn đề chiến tranh và hòa bình , Giáo hoàng Piô XII đã ban hành mười thông điệp, hầu hết là sau năm 1945, ba trong số đó phản đối việc Liên Xô xâm lược Hungary nhằm đàn áp Cách mạng Hungary năm 1956: Datis nuperrime , Sertum laetitiae và Luctuosissimi eventus . Giáo hoàng Paul VI đã nói về cuộc chiến ở Việt Nam và Giáo hoàng John Paul II , đã đưa ra lời phản đối cuộc chiến ở Iraq bằng cách sử dụng phương tiện diễn thuyết. Về các vấn đề xã hội, Đức Giáo Hoàng Lêô XIII ban hành Rerum novarum (1891), sau đó là Quadragesimonot (1931) của Đức Piô XI và Centesimus annus (1991) của Đức Gioan Phaolô II . Piô XII nói về cùng một chủ đề cho một hội nghị công giáo của hồng y , trong thông điệp Giáng sinh của mình và nhiều hiệp hội học thuật và chuyên nghiệp. [3]
Thông điệp hiện đại của giáo hoàng
| Giáo hoàng | Nhiệm kỳ của giáo hoàng | Thông điệp | Văn bản |
|---|---|---|---|
| Thông điệp của Đức Bênêđíctô XIV | 1740–1758 | ||
| Thông điệp của Giáo hoàng Pius VI | 1775–1799 | 27 | |
| Thông điệp của Đức Giáo hoàng Lêô XII | 1823–1829 | 4 | |
| Thông điệp của Giáo hoàng Grêgôriô XVI | 1831–1846 | 9 | |
| Thông điệp của Giáo hoàng Pius IX | 1846–1878 | 38 | |
| Thông điệp của Đức Giáo hoàng Lêô XIII | 1878–1903 | 86 | [1] |
| Thông điệp của Giáo hoàng Piô X | 1903–1914 | 17 | [2] |
| Thông điệp của Đức Bênêđictô XV | 1914–1922 | 12 | [3] |
| Thông điệp của Đức Giáo hoàng Piô XI | 1922–1939 | 31 | [4] |
| Thông điệp của Giáo hoàng Pius XII | 1939–1958 | 41 | [5] |
| Thông điệp của Giáo hoàng John XXIII | 1958–1963 | số 8 | [6] |
| Thông điệp của Giáo hoàng Paul VI | 1963–1978 | 7 | [7] |
| Thông điệp của Giáo hoàng John Paul II | 1978–2005 | 14 | [số 8] |
| Thông điệp của Đức Bênêđictô XVI | 2005–2013 | 3 | [9] |
| Thông điệp của ĐTC Phanxicô | 2013 – nay | 3 | [10] |
Cách sử dụng Anh giáo
Trong số những người Anh giáo , thuật ngữ encyclical đã được hồi sinh vào cuối thế kỷ 19. Nó được áp dụng cho các chữ cái hình tròn do các loài linh trưởng ở Anh cấp .
Thông điệp Anh giáo quan trọng
- Saepius officio (1897) đáp lại Giáo hoàng con bò đực Apostolicae curae phủ nhận hiệu lực của các mệnh lệnh Anh giáo
Các thông điệp quan trọng của Chính thống giáo Đông phương
- Thông điệp của các Tổ phụ phương Đông (1848)
- Thông điệp tộc trưởng năm 1895
- Thông điệp tộc trưởng năm 1920
- Thông điệp tộc trưởng năm 2012 [4]
Ghi chú
- ^ Nhân bản generis
- ^ Acta Apostolicae Sedis, (AAS) 1951, 835, AAS 1958, 90, AAS 1941, 40, AAS 1952, 258
- ^ Phân bổ cho các Hồng y AAS 1946, 141, và AAS 1952, 5, AAS 1955, 15; và, chẳng hạn trong Thông điệp Giáng sinh 1954, AAS, các bác sĩ y khoa về việc sử dụng vũ khí hiện đại, AAS 1954, 587, nông dân, AAS 1950, 251, AAS thời trang 1957, 1011, phẩm giá con người, AAS 1951, 215, AAS 1957, 830
- ^ Simon as, Marlise (3 tháng 12 năm 2012). "Nhà lãnh đạo Chính thống làm sâu sắc thêm quan điểm tiến bộ về môi trường" . Thời báo New York . Truy cập ngày 30 tháng 8 năm 2017 .
Nguồn
- Acta Apostolicae Sedis, (AAS), Nhà nước Rome và Thành phố Vatican, 1920–2007
- Từ điển Oxford của Nhà thờ Thiên chúa giáo (ấn bản thứ 3), tr. 545.
liện kết ngoại
- Danh sách các tài liệu của Giáo hoàng tại Thư viện Thần học
- Thông điệp của Giáo hoàng tại GCatholic
- www.papalencyclicals.net , một nguồn cho etext của hầu hết các bộ bách khoa thư từ những thế kỷ gần đây