Kinh nghiệm

Trải nghiệm là quá trình mà các sinh vật có ý thức nhận thức thế giới xung quanh. ^[1]^[2] Trải nghiệm có thể đi kèm với nhận thức tích cực của người có trải nghiệm, mặc dù họ không cần thiết phải như vậy. ^[3] Kinh nghiệm là chủ đề chính của nhiều lĩnh vực triết học khác nhau , bao gồm triết học nhận thức , triết học tâm trí và hiện tượng học .

Một số nghĩa khác nhau của từ "trải nghiệm" nên được phân biệt với nhau. Theo nghĩa của từ được thảo luận ở đây, "kinh nghiệm" có nghĩa là một cái gì đó dọc theo các dòng " nhận thức ", " cảm giác ", hoặc "quan sát". Theo nghĩa này của từ này, kiến thức thu được từ kinh nghiệm được gọi là " kiến thức thực nghiệm " hoặc " kiến thức hậu thế ". Điều này có thể bao gồm kiến thức mệnh đề (ví dụ: phát hiện ra rằng một số điều nhất định là đúng dựa trên kinh nghiệm cảm giác), kiến thức thủ tục (ví dụ: học cách thực hiện một nhiệm vụ cụ thể dựa trên kinh nghiệm cảm giác) hoặc kiến thức do người quen biết (ví dụ: quen thuộc với một số người, địa điểm, hoặc các đối tượng dựa trên sự tiếp xúc trực tiếp với chúng).

Trong ngôn ngữ thông thường, từ "kinh nghiệm" đôi khi có thể đề cập đến mức độ năng lực hoặc chuyên môn của một người, nói chung hoặc giới hạn trong một chủ đề cụ thể. Theo nghĩa này của từ này, "kinh nghiệm" thường đề cập đến bí quyết thay vì kiến thức mệnh đề (hay nói cách khác, đào tạo tại chỗ chứ không phải học qua sách vở). Bài viết này không nói về "kinh nghiệm" theo nghĩa này, mà thay vào đó là về nhận thức tức thời về các sự kiện.

Lý lịch

Từ "kinh nghiệm" có chung một gốc Latinh với từ " thử nghiệm ". ^[2]

Kinh nghiệm cảm nhận

Trong cách sử dụng hàng ngày, từ "trải nghiệm" có thể đề cập, hơi mơ hồ, đến cả những sự kiện chưa được xử lý, được cảm nhận ngay lập tức (chẳng hạn như "trải nghiệm nhìn ra cửa sổ") và kiến thức có chủ đích thu được từ những sự kiện này hoặc từ sự suy ngẫm về sự kiện (tức là "vài năm kinh nghiệm làm việc trong lĩnh vực đó"). Bài viết này là về cái trước, không phải cái sau.

Kinh nghiệm, trước hết và quan trọng nhất, kinh nghiệm cảm giác và tri giác bao gồm phần lớn những gì chúng ta gọi là "trải nghiệm". ^[4]^[1] Một trong những chủ đề chính của triết học nhận thức là xác định các đặc điểm cấu thành của kinh nghiệm tri giác, bao gồm nội dung mà kinh nghiệm của chúng ta có, bản chất đại diện hoặc không đại diện của kinh nghiệm và vai trò của ý thức. trong kinh nghiệm. ^[1]

Các loại trải nghiệm khác

Trải nghiệm tinh thần liên quan đến khía cạnh trí tuệ và ý thức được trải nghiệm như sự kết hợp của suy nghĩ , nhận thức , trí nhớ , cảm xúc , ý chí ^{[ cần dẫn nguồn ]} và trí tưởng tượng , bao gồm tất cả các quá trình nhận thức vô thức . Thuật ngữ này có thể ám chỉ một quá trình suy nghĩ. ^{[ cần làm rõ ]} Trải nghiệm tinh thần và mối quan hệ của nó với bộ não vật lý tạo thành một lĩnh vực tranh luận triết học: một số nhà lý thuyết về bản sắc ban đầu lập luận rằng sự đồng nhất của não và trạng thái tinh thần chỉ có một số cảm giác. Tuy nhiên, hầu hết các nhà lý thuyết đều khái quát hóa quan điểm để bao hàm tất cả kinh nghiệm tinh thần. ^[5]^{[ cần làm rõ ]}

Kinh nghiệm trí tuệ

Các nhà toán học có thể nêu gương kinh nghiệm tích lũy về tinh thần trong các phương pháp và kỹ năng mà họ làm việc. Chủ nghĩa hiện thực toán học , giống như chủ nghĩa hiện thực nói chung, cho rằng các thực thể toán học tồn tại độc lập với tâm trí con người. Vì vậy, con người không phát minh ra toán học, mà là khám phá và trải nghiệm nó, và bất kỳ sinh vật thông minh nào khác trong vũ trụ có lẽ cũng sẽ làm như vậy. Quan điểm này chỉ coi một loại toán học là có thể khám phá được; nó coi hình tam giác, góc vuông và đường cong, chẳng hạn, là các thực thể thực sự, không chỉ là sự sáng tạo của tâm trí con người. Một số nhà toán học đang làm việc tán thành chủ nghĩa hiện thực toán học khi họ thấy mình trải nghiệm các vật thể xuất hiện tự nhiên. Ví dụ bao gồm Paul Erdős và Kurt Gödel . Gödel tin vào một thực tại toán học khách quan có thể được nhận thức theo cách tương tự với nhận thức cảm tính. Một số nguyên tắc nhất định (ví dụ: đối với hai đối tượng bất kỳ, có một tập hợp các đối tượng bao gồm chính xác hai đối tượng đó) có thể được trực tiếp xem là đúng, nhưng một số phỏng đoán, như giả thuyết liên tục , có thể chứng minh là không thể quyết định chỉ dựa trên cơ sở đó Nguyên tắc. Gödel gợi ý rằng phương pháp luận bán thực nghiệm như kinh nghiệm có thể cung cấp đầy đủ bằng chứng để có thể đưa ra giả thuyết như vậy một cách hợp lý. Với kinh nghiệm, có những sự khác biệt tùy thuộc vào loại tồn tại mà người ta cần các thực thể toán học để có, và cách chúng ta biết về chúng. ^{[ cần dẫn nguồn ]}

Trải nghiệm cảm xúc

Con người có thể hợp lý hóa việc yêu (và ngoài) tình yêu là "trải nghiệm cảm xúc". Các xã hội thiếu các cuộc hôn nhân được sắp xếp theo thể chế có thể kêu gọi trải nghiệm cảm xúc của các cá nhân ảnh hưởng đến việc lựa chọn bạn đời . ^[6] Khái niệm trải nghiệm cảm xúc cũng xuất hiện trong khái niệm về sự đồng cảm .

Kinh nghiệm tôn giáo

Mystics có thể mô tả tầm nhìn của họ là "trải nghiệm tâm linh". Tuy nhiên, tâm lý học và tâm thần học ^[7] có thể giải thích những trải nghiệm tương tự về trạng thái ý thức bị thay đổi , có thể xảy ra vô tình thông qua (ví dụ) sốt rất cao, nhiễm trùng như viêm màng não, thiếu ngủ, nhịn ăn, thiếu oxy, mê man nitơ. (lặn sâu), rối loạn tâm thần, động kinh thùy thái dương hoặc tai nạn chấn thương. Mọi người cũng có thể đạt được những trải nghiệm đó một cách có chủ ý hơn thông qua các thực hành thần bí được công nhận như tước đoạt cảm giác hoặc kỹ thuật kiểm soát tâm trí , thôi miên , thiền định , cầu nguyện hoặc các bộ môn thần bí như thiền thần chú , yoga , thuyết Sufism , yoga giấc mơ hoặc yoga surat shabda . Một số hoạt động khuyến khích những trải nghiệm tinh thần thông qua việc uống thuốc thần kinh như rượu và thuốc phiện, nhưng phổ biến hơn với entheogenic thực vật và các chất như cần sa , salvia divinorum , psilocybin nấm, peyote , DXM , ayahuasca , hoặc cà độc dược . Một cách khác để tạo ra trải nghiệm tâm linh thông qua trạng thái ý thức bị thay đổi liên quan đến thuốc điều trị tâm thần , nhịp đập hai tai hoặc kích thích ánh sáng và âm thanh.

Newberg và Newberg cung cấp quan điểm về trải nghiệm tâm linh. ^{[số 8]}

Kinh nghiệm xã hội

Lớn lên và sống trong một xã hội có thể thúc đẩy sự phát triển và quan sát kinh nghiệm xã hội. ^[9]

Trải nghiệm xã hội cung cấp cho các cá nhân những kỹ năng và thói quen cần thiết để tham gia vào xã hội của họ, vì bản thân một xã hội được hình thành ^{[ cần dẫn nguồn ]} thông qua nhiều kinh nghiệm được chia sẻ hình thành các chuẩn mực , phong tục , giá trị , truyền thống , vai trò xã hội , biểu tượng và ngôn ngữ . Kinh nghiệm đóng một vai trò quan trọng trong nhóm trải nghiệm . ^[10]

Trải nghiệm ảo (VX)

Sử dụng mô phỏng máy tính có thể cho phép một người hoặc nhiều nhóm người có trải nghiệm ảo trong thực tế ảo . ^[11] Trò chơi nhập vai coi "kinh nghiệm" (và sự thu nhận nó) như một loại hàng hóa quan trọng, có thể đo lường và có giá trị. Ví dụ, nhiều trò chơi điện tử nhập vai có các đơn vị đo lường được sử dụng để định lượng hoặc hỗ trợ sự tiến triển của nhân vật người chơi trong trò chơi - được gọi là điểm kinh nghiệm hoặc XP.

Kinh nghiệm lâu dài

Ai đó có thể kể lại một sự kiện mà họ đã chứng kiến hoặc tham gia đều có " kinh nghiệm đầu tiên ". Trải nghiệm đầu tiên về sự đa dạng "bạn phải ở đó" có vẻ đặc biệt có giá trị và đặc quyền, nhưng nó thường tiềm ẩn những sai sót trong cảm nhận - nhận thức và trong cách diễn giải cá nhân .

Trải nghiệm cũ có thể cung cấp các nguồn tài nguyên phong phú hơn: được ghi lại và / hoặc tóm tắt từ những người quan sát hoặc người trải nghiệm trực tiếp hoặc từ các công cụ và có khả năng thể hiện nhiều quan điểm .

Kinh nghiệm thứ ba, dựa trên tin đồn hoặc tin đồn gián tiếp và có thể không đáng tin cậy , có thể (thậm chí được đưa ra các tài khoản đáng tin cậy) có khả năng đi lạc một cách nguy hiểm gần với việc tôn vinh thẩm quyền một cách mù quáng .

Những thay đổi trong lịch sử

Một số người theo chủ nghĩa hậu hiện đại cho rằng bản chất trải nghiệm của con người (hoàn toàn khác với những chi tiết xung quanh trải nghiệm) đã trải qua sự thay đổi về chất trong quá trình chuyển đổi từ tiền hiện đại qua hiện đại sang hậu hiện đại . ^[12]

Immanuel Kant

Immanuel Kant đối chiếu kinh nghiệm với lý trí :

"Thật vậy, không có gì có thể có hại hơn hoặc không xứng đáng hơn đối với nhà triết học, hơn là sự hấp dẫn thô tục đối với cái gọi là trải nghiệm. Trải nghiệm như vậy sẽ không bao giờ tồn tại, nếu vào thời điểm thích hợp, những định chế đó đã được thiết lập phù hợp với ý tưởng. . " ^[13]

Những quan điểm này của Kant được phản ánh trong nghiên cứu về iđêan , chứng tỏ rằng người ta có thể trải nghiệm thế giới chỉ khi người ta có những khái niệm thích hợp (tức là những ý tưởng ) về các đối tượng đang được trải nghiệm. ^{[ cần dẫn nguồn ]}

Xem thêm

Trải nghiệm khách hàng - Tương tác giữa tổ chức và khách hàng
Thuyết kinh nghiệm - Thuyết nói rằng kiến thức chỉ đến hoặc chủ yếu từ kinh nghiệm cảm tính
Nền kinh tế trải nghiệm
Giáo dục trải nghiệm - Triết lý giáo dục
Tiếp thị tương tác , còn được gọi là Tiếp thị trải nghiệm
Ideasthesia - Ý tưởng trong tâm lý học
Nhận thức - Tổ chức, xác định và giải thích thông tin cảm quan để đại diện và hiểu môi trường
Sợ hãi
Trí tuệ # Nho giáo - Khả năng suy nghĩ và hành động sử dụng kiến thức, kinh nghiệm, sự hiểu biết, ý thức chung và cái nhìn sâu sắc
- Suy ngẫm
- Bắt chước - Hành vi trong đó một cá nhân quan sát và sao chép hành vi của người khác

Người giới thiệu

^ a b c "Kinh nghiệm tri giác và biện minh tri giác" . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2020 .
^ a b "Kinh nghiệm" . Merriam-Webster . Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2020 .
^ So sánh các định nghĩa đương đại khác nhau được đưa ra trong OED (xuất bản lần thứ 2, năm 1989): "[...] 3. Quan sát thực tếvề các sự kiện hoặc sự kiện, được coi như một nguồn kiến thức. [...] 4. a. Thực tế khi trở thành chủ thể của một trạng thái hoặc tình trạng một cách có ý thức, hoặc bị ảnh hưởng một cách có ý thức bởi một sự kiện. [...] b. Trong việc sử dụng tôn giáo: Một trạng thái của tâm trí hoặc cảm giác hình thành một phần của đời sống tôn giáo bên trong; lịch sử tinh thần (của một người) liên quan đến cảm xúc tôn giáo. [...] 6. Những gì đã trải qua; những sự kiện đã diễn ra trong tầm hiểu biết của một cá nhân, một cộng đồng, nhân loại nói chung, trong một thời kỳ cụ thể hoặc nói chung. [ ...] 7. a. Kiến thức thu được từ quan sát thực tế hoặc từ những gì một người đã trải qua. [...] 8. Trạng thái bị bận rộn trong bất kỳ khoa học hoặc thực hành nào, trong các công việc nói chung, hoặc trong sự liên kết của cuộc sống; mức độ hoặc khoảng thời gian mà một người đã ở đó; năng khiếu, kỹ năng, khả năng phán đoán, v.v. do đó ac run rẩy. "
^ So sánh: Popper, Karl R .; Eccles, John C. (1977). Cái tôi và bộ não của nó . Berlin: Springer International. p. 425 . ISBN 3-540-08307-3. Bạn sẽ đồng ý, tôi nghĩ rằng, trong trải nghiệm của chúng ta về thế giới, mọi thứ đến với chúng ta thông qua các giác quan [...]
^ Christensen, Scott M.; Turner, Dale R. (1993). Tâm lý học dân gian và triết lý của tâm trí . Routledge. p. xxi. ISBN 978-0-8058-0931-2. Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2009 . Một số nhà lý thuyết về bản sắc ban đầu cho rằng sự đồng nhất của não và các trạng thái tinh thần chỉ có tác dụng đối với một số cảm giác. Tuy nhiên, hầu hết các nhà lý thuyết đều khái quát hóa quan điểm để bao hàm tất cả kinh nghiệm tinh thần.
^ Kim, Jungsik; Elaine Hatfield (2004). "Các kiểu tình yêu và hạnh phúc chủ quan: một nghiên cứu đa văn hóa" (PDF) . Hành vi xã hội và Tính cách . Hiệp hội Nghiên cứu Nhân cách. 32 (2): 173–182. doi : 10.2224 / sbp.2004.32.2.173 . Bản gốc lưu trữ (PDF) vào ngày 17 tháng 10 năm 2011 . Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2009 . Thuyết tiến hóa cho rằng tình yêu chỉ là một trong những trải nghiệm cảm xúc được chọn lọc trong quá trình tiến hóa vì nó đã giúp con người tìm được bạn tình để sinh sản [...]
^ Sổ tay tâm lý tôn giáo và tâm linh , New York: Guilford Press, ngày 24 tháng 8 năm 2005, trang 199–215, ISBN 978-1-57230-922-7
^ Newberg, Andrew B .; Newberg, Stephanie K. (2005), "Tâm lý học thần kinh của kinh nghiệm tôn giáo và tâm linh", ở Paloutzian, Raymond F .; Park, Crystal L. (eds.), Sổ tay tâm lý tôn giáo và tâm linh , New York: Guilford Press, trang 199–215, ISBN 978-1-57230-922-7
^ So sánh: Blumin, Stuart M. (1989). Sự xuất hiện của tầng lớp trung lưu: trải nghiệm xã hội ở thành phố Hoa Kỳ, 1760-1900 . Các quan điểm liên ngành về lịch sử hiện đại. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. trang 434 . ISBN 978-0-521-37612-9. Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2009 .
^ Brown, Nina W. (2003) [1998]. Nhóm tâm lý: quá trình và thực hành (2 ed.). Routledge. p. 103. ISBN 978-0-415-94602-5. Lấy 2010/03/06 . Các hoạt động nhóm trải nghiệm có thể là những phần hiệu quả của các nhóm giáo dục tâm lý .
^ So sánh: Popper, Karl R .; Eccles, John C. (1977). Cái tôi và bộ não của nó . Berlin: Springer International. p. 401 . ISBN 3-540-08307-3. Với sự ra đời của máy tính, các mô phỏng có thể được thực hiện để cung cấp cho thực tế ảo […]
^ So sánh: Nowotny, Helga ; Plaice, Neville (1996). Thời gian: Kinh nghiệm Hiện đại và Hậu hiện đại . Wiley-Blackwell. p. 192. ISBN 978-0-7456-1837-1. Lấy 2010/01/21 .
^ Kant, Immanuel (1781). "Quyển 1, Mục 1". Phê phán lý trí thuần túy .

[SEP_Percep_Exp-1] "Kinh nghiệm tri giác và biện minh tri giác" . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2020 .

[MW_Def-2] "Kinh nghiệm" . Merriam-Webster . Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2020 .

[3] So sánh các định nghĩa đương đại khác nhau được đưa ra trong OED (xuất bản lần thứ 2, năm 1989): "[...] 3. Quan sát thực tếvề các sự kiện hoặc sự kiện, được coi như một nguồn kiến thức. [...] 4. a. Thực tế khi trở thành chủ thể của một trạng thái hoặc tình trạng một cách có ý thức, hoặc bị ảnh hưởng một cách có ý thức bởi một sự kiện. [...] b. Trong việc sử dụng tôn giáo: Một trạng thái của tâm trí hoặc cảm giác hình thành một phần của đời sống tôn giáo bên trong; lịch sử tinh thần (của một người) liên quan đến cảm xúc tôn giáo. [...] 6. Những gì đã trải qua; những sự kiện đã diễn ra trong tầm hiểu biết của một cá nhân, một cộng đồng, nhân loại nói chung, trong một thời kỳ cụ thể hoặc nói chung. [ ...] 7. a. Kiến thức thu được từ quan sát thực tế hoặc từ những gì một người đã trải qua. [...] 8. Trạng thái bị bận rộn trong bất kỳ khoa học hoặc thực hành nào, trong các công việc nói chung, hoặc trong sự liên kết của cuộc sống; mức độ hoặc khoảng thời gian mà một người đã ở đó; năng khiếu, kỹ năng, khả năng phán đoán, v.v. do đó ac run rẩy. "

[4] So sánh: Popper, Karl R .; Eccles, John C. (1977). Cái tôi và bộ não của nó . Berlin: Springer International. p. 425 . ISBN 3-540-08307-3. Bạn sẽ đồng ý, tôi nghĩ rằng, trong trải nghiệm của chúng ta về thế giới, mọi thứ đến với chúng ta thông qua các giác quan [...]

[5] Christensen, Scott M.; Turner, Dale R. (1993). Tâm lý học dân gian và triết lý của tâm trí . Routledge. p. xxi. ISBN 978-0-8058-0931-2. Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2009 . Một số nhà lý thuyết về bản sắc ban đầu cho rằng sự đồng nhất của não và các trạng thái tinh thần chỉ có tác dụng đối với một số cảm giác. Tuy nhiên, hầu hết các nhà lý thuyết đều khái quát hóa quan điểm để bao hàm tất cả kinh nghiệm tinh thần.

[6] Kim, Jungsik; Elaine Hatfield (2004). "Các kiểu tình yêu và hạnh phúc chủ quan: một nghiên cứu đa văn hóa" (PDF) . Hành vi xã hội và Tính cách . Hiệp hội Nghiên cứu Nhân cách. 32 (2): 173–182. doi : 10.2224 / sbp.2004.32.2.173 . Bản gốc lưu trữ (PDF) vào ngày 17 tháng 10 năm 2011 . Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2009 . Thuyết tiến hóa cho rằng tình yêu chỉ là một trong những trải nghiệm cảm xúc được chọn lọc trong quá trình tiến hóa vì nó đã giúp con người tìm được bạn tình để sinh sản [...]

[7] Sổ tay tâm lý tôn giáo và tâm linh , New York: Guilford Press, ngày 24 tháng 8 năm 2005, trang 199–215, ISBN 978-1-57230-922-7

[8] Newberg, Andrew B .; Newberg, Stephanie K. (2005), "Tâm lý học thần kinh của kinh nghiệm tôn giáo và tâm linh", ở Paloutzian, Raymond F .; Park, Crystal L. (eds.), Sổ tay tâm lý tôn giáo và tâm linh , New York: Guilford Press, trang 199–215, ISBN 978-1-57230-922-7

[9] So sánh: Blumin, Stuart M. (1989). Sự xuất hiện của tầng lớp trung lưu: trải nghiệm xã hội ở thành phố Hoa Kỳ, 1760-1900 . Các quan điểm liên ngành về lịch sử hiện đại. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. trang 434 . ISBN 978-0-521-37612-9. Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2009 .

[10] Brown, Nina W. (2003) [1998]. Nhóm tâm lý: quá trình và thực hành (2 ed.). Routledge. p. 103. ISBN 978-0-415-94602-5. Lấy 2010/03/06 . Các hoạt động nhóm trải nghiệm có thể là những phần hiệu quả của các nhóm giáo dục tâm lý .

[11] So sánh: Popper, Karl R .; Eccles, John C. (1977). Cái tôi và bộ não của nó . Berlin: Springer International. p. 401 . ISBN 3-540-08307-3. Với sự ra đời của máy tính, các mô phỏng có thể được thực hiện để cung cấp cho thực tế ảo […]

[12] So sánh: Nowotny, Helga ; Plaice, Neville (1996). Thời gian: Kinh nghiệm Hiện đại và Hậu hiện đại . Wiley-Blackwell. p. 192. ISBN 978-0-7456-1837-1. Lấy 2010/01/21 .

[13] Kant, Immanuel (1781). "Quyển 1, Mục 1". Phê phán lý trí thuần túy .

[1]