La tinh muộn

Tiếng Latinh muộn và hậu cổ điển

Cả tiếng La tinh muộn và cổ đại muộn đều không phải là một thuật ngữ hoặc khái niệm hiện đại hoặc cổ đại. Nguồn gốc của nó vẫn còn mờ mịt. Một thông báo trên Tạp chí Harper's New Monthly về việc xuất bản cuốn Từ vựng tiếng Latinh của Andrews ' Freund vào năm 1850 đề cập rằng từ điển chia tiếng Latinh thành tiếng cổ điển, khá cổ điển, tiếng Ciceronian, tiếng Augustan, hậu Augustan và hậu cổ điển hoặc tiếng Latinh muộn, ^{[8] [9]} cho biết thuật ngữ này đã được các nhà kinh điển người Anh sử dụng chuyên nghiệp vào đầu thế kỷ 19. Các trường hợp sử dụng thuật ngữ bản ngữ trong tiếng Anh cũng có thể được tìm thấy từ thế kỷ 18. Thuật ngữ Late Antiquity nghĩa là hậu cổ điển và tiền trung cổ đã có tiền tệ bằng tiếng Anh trước đó.

Tiếng La tinh hoàng gia

Ấn bản đầu tiên (1870) của Wilhelm Sigismund Teuffel về Lịch sử Văn học La Mã đã xác định một thời kỳ đầu, Thời đại vàng, Thời đại bạc và sau đó tiếp tục xác định các thời đại khác trước tiên theo triều đại và sau đó là thế kỷ (xem phần Tiếng Latinh cổ điển ). Trong các lần xuất bản tiếp theo, ông đã gộp tất cả các thời kỳ dưới ba tiêu đề: Thời kỳ thứ nhất ( tiếng Latinh cổ ), Thời kỳ thứ hai (Thời đại vàng) và Thời kỳ thứ ba, "Thời đại hoàng gia", được chia nhỏ thành Thời kỳ bạc, thế kỷ thứ 2 và các thế kỷ. 3–6 cùng nhau, đó là sự công nhận của tiếng La tinh muộn, vì đôi khi ông gọi các tác phẩm của thời đó là "muộn". Tiếng Latinh đế quốc đi vào văn học Anh; Lịch sử Văn học La Mã của Fowler đề cập đến nó vào năm 1903. ^[10]

Tuy nhiên, có những vấn đề không thể giải quyết được với phần đầu và phần cuối của tiếng Latinh Đế quốc. Về mặt chính trị, Thời kỳ Augustan bị loại trừ là mô hình của tính bình thường, nhưng phong cách này không thể được kết hợp với Thời kỳ Bạc hoặc với Tiếng Latinh muộn. Hơn nữa, ở Ý vào thế kỷ thứ 6, Đế chế La Mã phương Tây không còn tồn tại; sự cai trị của các vị vua Gothic đã thắng thế. Sau đó, thuật ngữ tiếng Latinh Hoàng gia đã bị các nhà sử học văn học Latinh loại bỏ, mặc dù nó có thể được nhìn thấy trong các tác phẩm bên lề. Thời kỳ Bạc đã kéo dài một thế kỷ, và bốn thế kỷ cuối cùng đại diện cho tiếng La tinh muộn.

Cơ đốc giáo, giáo chủ, Vulgate và tiếng Latinh cổ đại

Tiếng Latinh thấp

Thánh Gildas , một trong số các tác giả Latinh Hậu kỳ ban hành một bản excidium hay ruina Britanniae vì sự thiếu đạo đức

Tiếng Latinh thấp là một thuật ngữ mơ hồ và thường gây khó chịu có thể ám chỉ bất kỳ tiếng Latinh hậu cổ điển nào từ tiếng Latinh Hậu cổ điển đến tiếng Latinh Phục hưng, tùy thuộc vào tác giả. ^{[ cần làm rõ ]} Nguồn gốc của nó còn ít người biết đến, nhưng phương tiện biểu đạt tiếng Latinh et infima Latinitas đã được công chúng chú ý vào năm 1678 với tựa đề Bảng chú giải thuật ngữ (theo tiêu chuẩn ngày nay là từ điển) của Charles du Fresne, sieur du Cange . Bộ multivolume đã có nhiều lần xuất bản và mở rộng bởi các tác giả khác sau đó. Tiêu đề thay đổi đôi chút; được sử dụng phổ biến nhất là Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis . Nó đã được dịch bằng các cách diễn đạt có nhiều nghĩa khác nhau. Sự không chắc chắn là hiểu phương tiện , "trung bình" và infima , "thấp", có nghĩa là gì trong bối cảnh này.

Thuật ngữ phương tiện được kết nối an toàn với tiếng Latinh thời Trung cổ bằng thuật ngữ riêng của Cange được giải thích trong Praefatio , ^[11] chẳng hạn như scriptores mediae aetatis , "nhà văn của thời trung đại." Cange's Glossary lấy từ ngữ của các tác giả từ thời kỳ Cơ đốc giáo (Hậu Latinh) đến thời kỳ Phục hưng , đi sâu vào thời kỳ cổ điển nếu một từ bắt nguồn từ đó. Hoặc media et infima Latinitas đề cập đến một độ tuổi, phải là độ tuổi trung niên bao gồm toàn bộ phạm vi hậu cổ điển, hoặc nó đề cập đến hai thời kỳ liên tiếp, infima Latinitas và media Latinitas . Cả hai cách giải thích đều có những tín đồ của họ.

Edward Gibbon, nhà sử học người Anh tán thành khái niệm về sự suy tàn của Đế chế La Mã dẫn đến sự sụp đổ của nó

Trong trường hợp trước đây, các infimae có vẻ không liên quan; nó nhận ra sự hỏng hóc của tham nhũng Latinitas Cange cho biết Bảng chú giải thuật ngữ của anh ta đã được bao phủ. ^[12] Trường hợp hai kỳ giả định sự thống nhất thứ hai về phong cách, infima Latinitas , được dịch sang tiếng Anh là "Tiếng Latinh thấp" (trong trường hợp một kỳ sẽ giống với Latinitas truyền thông ). Cange trong phần chú giải của Bảng chú giải thuật ngữ của mình xác định một số từ đang được sử dụng bởi các nhà viết kịch bản purioris Latinitatis , chẳng hạn như Cicero (của Thời đại Hoàng kim). Anh ấy đã nói trong Lời nói đầu rằng anh ấy bác bỏ lược đồ tuổi được một số người sử dụng: Thời đại vàng, Thời đại bạc, Thời đại đồng thau, Thời đại đồ sắt. Loại thứ hai là những nhà viết kịch bản Latinitatis kém cỏi , chẳng hạn như Apuleius (Silver Age). Loại thứ ba và chính là những nhà viết kịch bản infimae Latinitatis , những người phải là hậu cổ điển; đó là, tiếng Latinh muộn, trừ khi chúng cũng thuộc thời trung cổ. Việc ông không nói rõ tác giả nào thấp khiến vấn đề chưa được giải quyết.

Tuy nhiên, anh ấy đưa ra một số ý tưởng về nguồn gốc của infima , một từ cổ điển, "thấp nhất", trong đó mức độ so sánh thấp hơn , "thấp hơn". Trong lời nói đầu, ông phản đối việc phong cách của scriptores aevi inferioris (Bạc Tuổi) đến sermones elegantes , "tao nhã ngôn luận", mức cao và phong cách thấp Latinitas xác định bởi các tác giả cổ điển. Rõ ràng, Cange đang dựa vào phong cách thấp kém của mình trên sermo humilis , ^[13] cách nói đơn giản được các nhà văn Cơ đốc giáo Latinh cuối nghĩ ra để nói với những người bình thường. Humilis (khiêm tốn, khiêm tốn) có nghĩa là "thấp", "của mặt đất". Các tác giả Cơ đốc giáo không quan tâm đến bài diễn văn tao nhã của tiếng Latinh cổ điển hay hay nhất, vốn thuộc về các đối thủ ngoại giáo quý tộc của họ. Thay vào đó, họ thích một phong cách khiêm tốn hơn ở mức độ đúng đắn thấp hơn, để có thể truyền tải phúc âm đến những người khiếm nhã hoặc "những người bình thường" tốt hơn .

Tiếng Latinh thấp theo quan điểm này là tiếng Latinh của hai thời kỳ mà nó có mức độ tinh khiết kém nhất, hoặc bị hư hỏng nhiều nhất. Bằng cách hư hỏng, du Cange chỉ có nghĩa là ngôn ngữ đã sử dụng từ vựng và cấu trúc phi phân loại từ nhiều nguồn khác nhau, nhưng sự lựa chọn từ ngữ của anh ta thật không may. Nó cho phép "tham nhũng" mở rộng sang các khía cạnh khác của xã hội, cung cấp nhiên liệu cho ngọn lửa của cuộc xung đột tôn giáo (Công giáo và Tin lành) và giai cấp (bảo thủ so với cách mạng). Tiếng Latinh thấp được truyền từ những người thừa kế của thời kỳ phục hưng ở Ý sang các nhà ngữ văn học mới của vùng khí hậu phía Bắc và Đức, nơi nó trở thành một khái niệm khác.

Ở Anh, quan điểm của Gildas cho rằng nước Anh rơi vào tay người Anglo-Saxon vì nước này sa sút về mặt đạo đức đã được giới học giả biết đến nhiều. Những người theo đạo Tin lành phía bắc hiện đã đảo ngược vai trò; nếu ngôn ngữ là "thối nát", nó phải là triệu chứng của một xã hội thối nát, mà chắc chắn đã dẫn đến "sự suy tàn và sụp đổ", như Edward Gibbon đã nói, của xã hội đế quốc. Các nhà văn viết dòng này chủ yếu dựa vào hành vi tai tiếng của triều đại Julio-Claudian và các hoàng đế tồi tệ được Tacitus và các nhà văn khác báo cáo và sau đó là lịch sử bí mật của Procopius , người ghét những người chủ hoàng gia của mình đến mức không thể kiềm chế bản thân. về các phương pháp và cách sống thực sự của họ. Tuy nhiên, họ nói tiếng Latinh thanh lịch. Những người Tin lành đã thay đổi kịch bản để phù hợp với hệ tư tưởng của họ rằng nhà thờ cần phải được thanh lọc khỏi nạn tham nhũng. Ví dụ, Nam tước Bielfeld , một sĩ quan người Phổ và người theo chủ nghĩa Latinh so sánh, đã đặc trưng cho tiếng Latinh thấp, mà anh ta coi là tiếng Latinh thời trung cổ, như sau:

Tiếng Pháp : Le quatrieme âge de la langue Latine, est celui où mask le reste du moyen âge & les premiers siecles des temps modernes, le Latin Tomba inheritment dans une telle décadence, que ce ne fut cộng với biệt ngữ qu'un barbare. C'est au Latin de cet âge qu'on a donné le nom de basse Latinité  ; […] En effet […] tellement corrompu, altéré, mêlé d'expressions étrangeres […] Et que pouvoit-on espérer pour la langue Latine d'un temps où des Nations Barbares pénétrerent dans toute l'Europe, & sur-tout vi Italie, où l'Empire d'Orient étoit gouverné par des coeécilles, où les moeurs étoient abominables, où les Arts & les sciences étoient comm anéantis, où les Prêtres & les Moines, & c. étoient les seuls lettrés, & néanmoins les plus ignorerans & les plus ineptes personnages du monde. Aussi faut-il ranger sous ces temps ténébreux ce Latin absurde qu'on nommoit lingua Ecclesiastica , & qu'on ne sauroit lire sans dégoût. [14]

Thời đại thứ tư của tiếng Latinh là thời đại còn lại của thời trung cổ, và thế kỷ thứ nhất của thời hiện đại, trong thời gian ngôn ngữ này rơi vào tình trạng suy đồi nghiêm trọng đến mức nó không còn gì tốt hơn một biệt ngữ man rợ. Đó là phong cách của thời kỳ này được đặt tên là Low Latin .... Điều thực sự có thể được mong đợi từ ngôn ngữ này, vào thời điểm những người man rợ đã chiếm hữu châu Âu, đặc biệt là Ý; khi đế chế phía đông bị cai trị bởi những kẻ ngốc; khi có sự băng hoại hoàn toàn về đạo đức; khi các thầy tu và tu sĩ là những người duy nhất biết chữ, đồng thời là những người phàm tục dốt nát và vô tích sự nhất trên thế giới. Do đó, dưới thời kỳ tăm tối này, chúng ta phải xếp hạng tiếng Latinh đó, được gọi là lingua ecclesiastica , và chúng ta không thể đọc mà không ghê tởm. [15]

-  Các Yếu tố của Sai phạm Phổ quát, chứa Bản tóm tắt Phân tích của Khoa học, Nghệ thuật Lịch sự và Các bức thư của Belles

Vì 'Tiếng Latinh thấp' có xu hướng bị trộn lẫn với Tiếng Latinh thô tục , Tiếng Latinh Hậu kỳ và Tiếng Latinh Trung cổ và có những phần mở rộng ý nghĩa đáng tiếc trong lĩnh vực kinh tế xã hội, nó đã không còn được sử dụng bởi các nhà ngữ văn học chính thống của văn học Latinh. Một vài tác giả ở ngoại vi vẫn còn nhắc đến nó, chịu ảnh hưởng của các từ điển và các tác phẩm kinh điển của thời trước.

Tertullian

Cyprian

Vì kế hoạch của Teuffel về Thời đại Vàng và Thời đại Bạc được chấp nhận chung, nên danh sách các tác giả kinh điển nên bắt đầu ngay sau khi kết thúc Thời đại Bạc, bất kể sự kiện nào của thế kỷ thứ 3 được trích dẫn là khởi đầu; nếu không thì có những khoảng trống. Teuffel đã kết thúc Thời kỳ Bạc bằng cái chết của Hadrianus vào năm 138 sau Công nguyên. Sự phân loại các phong cách của ông đã để lại một thế kỷ giữa sự kiện đó và thời kỳ cuối cùng của ông, thế kỷ thứ 3 đến thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, trong các hệ thống khác được coi là Hậu cổ đại.

Bắt đầu với cuốn Lịch sử văn học La Mã từ thời kỳ nguy hiểm nhất cho đến cái chết của Marcus Aurelius của Charles Thomas Crutwell , xuất bản lần đầu tiên vào năm 1877, các nhà sử học văn học Anh đã đưa cả thế kỷ rảnh rỗi vào Silver Latin. Theo đó, phần sau kết thúc bằng cái chết của vị hoàng đế cuối cùng trong số năm vị hoàng đế tốt vào năm 180 sau Công nguyên. Các tác giả khác sử dụng các sự kiện khác, chẳng hạn như sự kết thúc của triều đại Nervan – Antonine vào năm 192 sau Công nguyên hoặc các sự kiện sau đó. Một ngày tròn năm 200 SCN đưa ra một danh sách chuẩn gần như không có sự trùng lặp.

Sự chuyển đổi giữa tiếng Latinh Hậu kỳ và tiếng Latinh Trung cổ hoàn toàn không dễ đánh giá. Lấy phương tiện truyền thông et infima Latinitas là một phong cách, Mantello trong một cuốn sổ tay gần đây khẳng định về "tiếng Latinh được sử dụng trong thời trung cổ" rằng nó "ở đây được hiểu theo nghĩa rộng là bao gồm cả thời cổ đại muộn và do đó kéo dài từ khoảng năm 200 đến năm 1500 sau Công nguyên." ^[16] Mặc dù công nhận "cổ đại muộn" nhưng ông không nhận ra tiếng La tinh muộn. Nó không tồn tại và tiếng Latinh thời Trung cổ bắt đầu trực tiếp vào năm 200 trước Công nguyên. Theo quan điểm này, tất cả sự khác biệt so với tiếng Latinh Cổ điển được gộp chung lại như thể chúng phát triển thông qua một kiểu liên tục duy nhất.

Trong số hai cách giải thích theo phong cách thì Hậu kỳ Latinh của Erich Auerbach và những người khác là một trong những cách giải thích ngắn nhất: "Vào nửa đầu thế kỷ 6, chứng kiến ​​sự khởi đầu và kết thúc của chế độ Ostrogoth ở Ý , văn học Latinh trở thành thời trung cổ. Boethius đã tác giả 'cổ đại' cuối cùng và vai trò của Rome như là trung tâm của thế giới cổ đại, với tư cách là Communis patria , đã kết thúc. " ^[17] Về bản chất, ngôn ngữ của các dấu tích cổ điển đã bị diệt vong khi nước Ý bị người Goth tàn phá, nhưng đà phát triển của nó còn kéo dài thêm một đời nữa, kết thúc bằng cái chết của Boethius vào năm 524 sau Công nguyên.

Không phải ai cũng đồng ý rằng ngôn ngữ này kết thúc với sự sụp đổ của La Mã, nhưng cho rằng nó vẫn tiếp tục và trở thành ngôn ngữ của Đế chế Carolingian (tiền thân của Đế chế La Mã Thần thánh ) dưới thời Charlemagne . Vào cuối triều đại của mình, chính quyền của ông đã tiến hành một số cải cách ngôn ngữ. Sự công nhận đầu tiên rằng tiếng La tinh muộn không thể được hiểu bởi quần chúng và do đó không phải là một ngôn ngữ chính là các sắc lệnh vào năm 813 sau Công nguyên của các hội đồng tại Mainz , Rheims Tours mà từ đó việc rao giảng phải được thực hiện bằng một ngôn ngữ dễ hiểu hơn đối với người dân. , được Tours Canon 17 nêu là ngôn ngữ Romana mộc mạc , được xác định là proto-Romance, hậu duệ của Vulgar Latin . ^[18] Tiếng Latinh muộn theo định nghĩa của Meillet đã kết thúc; tuy nhiên, tiếng Latinh thời trung đại của Harrington của Pucci đặt dấu chấm hết cho tiếng Latinh muộn khi bộ phim Lãng mạn bắt đầu được viết, "Tiếng Latinh rút lui trong tu viện" và " Romanitas chỉ sống trong tiểu thuyết của Đế chế La Mã Thần thánh ." ^[19] Ngày cuối cùng được các tác giả đó đưa ra là năm 900 sau Công nguyên.

Qua cái chết của Boethius

Constantine Đại đế

Ausonius

Ambrose

• Domitius Ulpianus (170 SCN - 228 SCN), luật gia, sĩ quan triều đình
• Julius Paulus Prudentissimus (thế kỷ 2 & 3 sau Công nguyên), luật gia, sĩ quan hoàng gia
• Aelius Marcianus (thế kỷ 2 & 3 sau Công nguyên), luật gia
• Herennius Modestinus (thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên), luật gia
• Censorinus (thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên), nhà sử học, nhà viết luận
• Quintus Gargilius Martialis (thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên), nhà làm vườn, nhà dược học
• Gaius Asinius Quadratus (thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên), nhà sử học
• Quintus Septimius Florens Tertullianus (160 - 220 sau Công nguyên), "cha đẻ của Cơ đốc giáo Latinh", nhà luận chiến chống lại dị giáo
• Thascius Caecilius Cyprianus (200 - 258 SCN), nhà tu từ học được cải đạo, giám mục Carthage, tử đạo , thánh
• Novatianus (200 SCN - 258 SCN), nhà thần học, giáo hoàng đối địch, người trừ bùa ngải
• Quintus Serenus Sammonicus (thế kỷ 2 SCN, đầu thế kỷ 3 SCN), học giả, nhà giáo dục
• Commodianus (thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên), nhà thơ, nhà giáo dục Thiên chúa giáo
• Lucius Caelius Firmianus Lactantius (240 - 320 sau Công nguyên), nhà tu từ học, học giả, nhà biện minh và nhà giáo dục được cải đạo
• Ammianus Marcellinus (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), người lính, sĩ quan triều đình, nhà sử học
• Claudius Claudianus (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), nhà thơ cung đình
• Gaius Julius Solinus (thế kỷ 3 hoặc 4 sau Công nguyên), nhà văn chuyên đề
• Nonius Marcellus (thế kỷ 3 hoặc 4 sau Công nguyên), nhà văn chuyên đề
• Marcus Aurelius Olympius Nemesianus ( fl. 283 AD), nhà thơ
• Aquila Romanus (thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên), nhà tu từ học
• Eumenius of Autun (thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên), nhà giáo dục
• Aelius Festus Aphthonius (thế kỷ 3 hoặc 4 sau Công nguyên), nhà ngữ pháp
• Calcidius (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), dịch giả
• Gaius Marius Victorinus (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), nhà triết học cải đạo
• Arnobius of Sicca (thế kỷ 4), nhà biện hộ Cơ đốc giáo
• Constantine I (272 SCN - 337 SCN), hoàng đế Cơ đốc giáo đầu tiên
• Nazarius (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), nhà tu từ học, nhà giáo dục
• Gaius Julius Victor (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), nhà tu từ học
• Gaius Vettius Aquilinus Juvencus (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), nhà thơ Cơ đốc giáo
• Nonius Marcellus (thế kỷ 3 và 4 sau Công nguyên), nhà ngữ pháp, từ điển học
• Julius Firmicus Maternus (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), người ủng hộ cải đạo, nhà văn ngoại giáo và Cơ đốc giáo
• Aelius Donatus (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), nhà ngữ pháp, nhà tu từ học, nhà giáo dục
• Palladius (408/431 AD - 457/461 AD), thánh, giám mục đầu tiên của Ireland
• Sextus Aurelius Victor (320 - 390 SCN), sĩ quan triều đình, nhà sử học
• Eutropius (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), sĩ quan triều đình, nhà sử học
• Aemilius Magnus Arborius (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), nhà thơ, nhà giáo dục, bạn của gia đình hoàng gia
• Decimius Magnus Ausonius (khoảng 310 SCN - 395 SCN), nhà thơ, nhà hùng biện, nhà giáo dục, bạn của gia đình hoàng gia
• Claudius Mamertinus (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), sĩ quan triều đình, nhà tranh luận, kẻ tham ô
• Hilarius (thế kỷ thứ 4 sau Công Nguyên), người theo chủ nghĩa tân Platon đã cải đạo, nhà thần học, giám mục của Poitiers, vị thánh
• Ambrosius (337/340 SCN - 397 SCN), nhà thần học, Giám mục Milan, vị thánh
• Lucifer (mất năm 370/371 SCN), nhà thần học, Giám mục Sardinia
• Priscillianus (mất năm 385 sau Công Nguyên), nhà thần học, người đầu tiên bị hành quyết như một kẻ dị giáo
• Flavius ​​Sosipater Charisius (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), nhà ngữ pháp
• Diomedes Grammaticus (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), nhà ngữ pháp
• Postumius Rufus Festus Avienus (thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên), sĩ quan triều đình, nhà thơ, dịch giả
• Priscianus Caesariensis ( fl. AD 500), ngữ pháp học

• Sự suy tàn của Đế chế La Mã
• Panegyrici Latini , một bộ sưu tập các tác phẩm thuộc thế kỷ thứ 3 đến thứ 4; Tuy nhiên, ngôn ngữ của họ chủ yếu là gốc Latinh cổ điển (Golden Age), bắt nguồn từ một nền giáo dục nặng về Cicero, pha trộn với một số lượng lớn các tập tục của Thời đại Bạc và một số ít các thuật ngữ Muộn màng và Thô tục.

• Auerbach, Erich (1965) [1958]. Ngôn ngữ văn học và công chúng của nó trong thời cổ đại La tinh muộn và trong thời Trung cổ . Bollingen Dòng LXXIV. Dịch. Ralph Mannheim. Sách của Pantheon.
• Meillet, Antoine (1928). Esquisse d'une Histoire de la Langue Latine (bằng tiếng Pháp). Paris: Hachette.
• Roberts, Michael (1996). "Văn học Latinh của thời kỳ cổ đại muộn". Trong Anthony, Frank; Mantello, Carl; Rigg, AG (bản chỉnh sửa). Tiếng Latinh thời Trung cổ: phần giới thiệu và hướng dẫn thư mục . Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ. trang 537–546.
• Teuffel, Wilhelm Sigismund; Schwabe, Ludwig (1892). Lịch sử Văn học La Mã của Teuffel đã được sửa đổi và phóng to . II, Thời kỳ Đế quốc. Dịch. George CW Warr (từ ấn bản thứ 5 của Đức). Luân Đôn: George Bell & Sons.

• Adams, JN, Nigel Vincent và Valerie Knight. 2016. Tiếng Latinh sớm và muộn: Tiếp tục hay thay đổi? Cambridge, Vương quốc Anh: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
• Courcelle, Pierre. 1969. Các nhà văn Latinh cuối cùng và các nguồn tiếng Hy Lạp của họ. Bản dịch của Harry Wedeck. Cambridge, MA: Nhà xuất bản Đại học Harvard.
• Elsner, Jaś và Jesús Hernández Lobato. 2017. The Poetics of Late Latin Literature. New York: Nhà xuất bản Đại học Oxford.
• Langslow, DR 2006. The Latin Alexander Trallianus: The Text and Transmission of a Late Latin Medical Book. London: Hiệp hội Xúc tiến Nghiên cứu La Mã.
• Löfstedt, Einar. Năm 1959. Tiếng Latinh muộn. Cambridge, MA: Đại học Harvard. Nhấn.
• Được rồi, Roger. 1982. Hậu La Tinh và Lãng mạn Sớm ở Tây Ban Nha và Carolingian Pháp. Liverpool, Vương quốc Anh: Francis Cairns.
• -. 2003. Một nghiên cứu xã hội học về tiếng Latinh muộn. Turnhout, Bỉ: Brepols.

• "Christian Latin" (bằng tiếng Latinh). Thư viện Latinh . Truy cập ngày 12 tháng 10 năm 2009 .
• Du Cange, Charles du Fresne (2009) [1710]. Glossarium ad scriptores mediae et infimae Latinitatis . Francofurti ad Moenum: apud Johannem Adamum Jungium, CAMENA - Corpus Automatum Multiplex Electorum Neolatinitatis Auctorum, Đại học Heidelberg.
• "du Cange, le Glossarium: en ligne" . École nationale des Chartres. Năm 2008 . Truy cập ngày 10 tháng 10 năm 2009 .
• "Glossarium Mediae et Infimae Latinitatis" . Documenta Catholica Omnia. Năm 2006 . Truy cập ngày 10 tháng 10 năm 2009 .