Thiên nhiên so với nuôi dưỡng

Thiên nhiên so với nuôi dưỡng là một cuộc tranh luận lâu đời trong sinh học về sự cân bằng giữa hai yếu tố cạnh tranh quyết định số phận: di truyền (tự nhiên) và môi trường (nuôi dưỡng). Cụm từ ám chỉ "thiên nhiên và nuôi dưỡng" trong tiếng Anh đã được sử dụng ít nhất là từ thời Elizabeth [2] và trở lại với tiếng Pháp thời trung cổ . [3]

Sự kết hợp bổ sung của hai khái niệm là một khái niệm cổ đại ( tiếng Hy Lạp cổ đại : ἁπό φύσεως καὶ εὐτροφίας ). [4] Bản chất tự nhiên là thứ mà mọi người nghĩ là tiền nối dây và bị ảnh hưởng bởi sự di truyền gen và các yếu tố sinh học khác. Sự nuôi dưỡng thường được coi là ảnh hưởng của các yếu tố bên ngoài sau khi thụ thai, ví dụ như sản phẩm của sự tiếp xúc, trải nghiệm và học hỏi đối với một cá nhân.

Cụm từ theo nghĩa hiện đại của nó đã được phổ biến bởi đa khoa người Victoria Francis Galton , người sáng lập hiện đại của thuyết ưu sinhdi truyền học hành vi khi ông thảo luận về ảnh hưởng của di truyềnmôi trường đối với sự tiến bộ xã hội. [5] [6] [7] Galton bị ảnh hưởng bởi Nguồn gốc của các loài được viết bởi người anh em cùng cha khác mẹ của mình , nhà sinh vật học tiến hóa Charles Darwin .

Quan điểm cho rằng con người có được tất cả hoặc gần như tất cả các đặc điểm hành vi của họ từ "nuôi dưỡng" được John Locke gọi là tabula rasa ('máy tính bảng, phiến đá trống') vào năm 1690. Một quan điểm phiến diện trống (đôi khi được gọi là chủ nghĩa trống rỗng ) trong tâm lý học phát triển của con người , giả định rằng các đặc điểm hành vi của con người hầu như chỉ phát triển do ảnh hưởng của môi trường, đã được phổ biến rộng rãi trong suốt phần lớn thế kỷ 20. Cuộc tranh luận giữa việc phủ nhận "phương tiện trống" về ảnh hưởng của khả năng di truyền và quan điểm thừa nhận cả các đặc điểm môi trường và di truyền, thường được đưa ra xét về bản chất so vớidưỡng dục. Hai cách tiếp cận trái ngược nhau này đối với sự phát triển của con người là cốt lõi của một cuộc tranh cãi ý thức hệ về các chương trình nghiên cứu trong suốt nửa sau của thế kỷ 20. Vì cả hai yếu tố "tự nhiên" và "nuôi dưỡng" đều được phát hiện là đóng góp đáng kể, thường là theo cách không thể tách rời, những quan điểm như vậy được hầu hết các học giả về phát triển con người trong thế kỷ 21 coi là ngây thơ hoặc lỗi thời. [8] [9] [10] [11] [12]

Do đó, sự phân đôi mạnh mẽ giữa tự nhiên nuôi dưỡng đã được khẳng định là có giới hạn liên quan trong một số lĩnh vực nghiên cứu. Các vòng phản hồi chặt chẽ đã được tìm thấy trong đó bản chất và sự nuôi dưỡng ảnh hưởng lẫn nhau liên tục, như được thấy trong quá trình tự thuần hóa . Trong sinh thái họcdi truyền học hành vi , các nhà nghiên cứu cho rằng việc nuôi dưỡng có ảnh hưởng thiết yếu đến tự nhiên. [13] [14] Tương tự trong các lĩnh vực khác, ranh giới phân chia giữa một đặc điểm được thừa hưởng và một đặc điểm mắc phải trở nên không rõ ràng, như trong di truyền biểu sinh [15] hoặc sự phát triển của bào thai . [16]

Theo Ghi chép về Đại sử ký (94 trước Công nguyên) của Tư Mã Thiên , trong cuộc nổi dậy của Trần Thịnh Vũ Quang vào năm 209 trước Công nguyên, Chen Sheng đã đặt câu hỏi tu từ như một lời kêu gọi chiến tranh: "Có phải các vị vua, tướng lĩnh và các quan đại thần chỉ đơn thuần là sinh ra đồng loại của họ không?" ? " [17] ( Tiếng Trung :王侯 將 相 寧 有種 乎). [18] Mặc dù Chen rõ ràng là phủ định câu hỏi này, nhưng cụm từ này thường được trích dẫn như một cuộc tìm kiếm ban đầu về bản chất so với vấn đề nuôi dưỡng. [19]


Trong thế kỷ 20, các nghiên cứu về các cặp song sinh được tách ra khi mới sinh đã giúp cung cấp cái nhìn sâu sắc hơn về cuộc tranh luận giữa tự nhiên và nuôi dưỡng. Những cặp song sinh giống hệt nhau được nuôi dưỡng khác nhau từ khi sinh ra có cơ hội giống nhau về các đặc điểm hành vi và tâm lý như những cặp song sinh được nuôi dưỡng cùng nhau. Người ta ngày càng hiểu rằng các tác động môi trường chủ yếu là ngẫu nhiên, chứ không phải là các tác động có hệ thống của quá trình nuôi dạy hoặc văn hóa của cha mẹ. [1]
Biểu đồ này minh họa ba mô hình mà người ta có thể thấy khi nghiên cứu ảnh hưởng của gen và môi trường lên các tính trạng ở các cá thể. Đặc điểm A cho thấy mối tương quan anh chị em cao, nhưng hệ số di truyền ít (nghĩa là phương sai môi trường chung c 2 cao; hệ số di truyền h 2 thấp ). Tính trạng B cho thấy hệ số di truyền cao vì mối tương quan của tính trạng tăng mạnh với mức độ giống nhau về mặt di truyền. Đặc điểm C cho thấy hệ số di truyền thấp, nhưng nói chung cũng có tương quan thấp; điều này có nghĩa là Đặc điểm C có phương sai môi trường không chia sẻ cao e 2. Nói cách khác, mức độ mà các cá nhân thể hiện Đặc điểm C hầu như không liên quan đến gen hoặc các yếu tố môi trường có thể đoán trước được - đại khái là kết quả tiếp cận ngẫu nhiên đối với một cá nhân. Cũng lưu ý rằng ngay cả những cặp song sinh giống hệt nhau được nuôi dưỡng trong một gia đình chung cũng hiếm khi thể hiện 100% sự tương quan về đặc điểm.
Quan điểm "hai nhóm" về hệ số di truyền.
Thực tế hơn quan điểm "bùn đồng nhất" về hệ số di truyền.
TOP