tawassul
Tawassul là một từ tiếng Ả Rập có nguồn gốc từ wa-sa-la- wasilat (). Wasilah là một phương tiện mà một người, mục tiêu hoặc mục tiêu được tiếp cận, đạt được hoặc đạt được . Trong một phiên bản khác về ý nghĩa của tawassul trong một văn bản khác: Tawassul là một từ tiếng Ả Rập bắt nguồn từ một danh từ động từ, wasilah, mà theo Ibn Manzur (d. 711/1311) trong Lisan al-'Arab có nghĩa là "trạm của Vua , một cấp bậc, hoặc hành động cống hiến". Nói cách khác, nó đề cập đến một vị trí quyền lực do sự gần gũi của một người với nhà vua hoặc chủ quyền. Trong khi tawassul hoặc tawassulan là việc sử dụng wasilah cho mục đích này. Trong bối cảnh tôn giáo, tawassul là việc sử dụng một wasilah để đến hoặc nhận được sự ưu ái của Allah.
Tawassul là một từ tiếng Ả Rập bắt nguồn từ một danh từ bằng lời nói, "wasilah", có nghĩa là "sự gần gũi, gần gũi, gần gũi, láng giềng". [1] Theo Ibn Manzur (d. 711/1311) trong Lisān al-'Arab, wasilah có nghĩa là "trạm với Vua, cấp bậc hoặc hành động sùng kính. [ cần dẫn nguồn ] Từ wasilat đã được nêu trongKinh Qur'an hai lần ([5:35],[17:57]). Nó được dịch là "một phương tiện có thể được sử dụng để đạt được sự gần gũi với Chúa". Do đó, ý nghĩa điển hình của việc tawassul hoặc tawassulanis sử dụng wasilat để đạt được sự gần Chúa. [2]
Yêu cầu sự trợ giúp từ một trung gian tâm linh khi tìm kiếm sự giúp đỡ thiêng liêng. Theo cách giải thích bảo thủ, chỉ Muhammad mới có thể thay mặt con người cầu thay cho Chúa vì đạo Hồi dạy rằng mọi tín đồ đều có quyền tiếp cận trực tiếp với Chúa. Trong Sufism và thực hành phổ biến, sự can thiệp thường được yêu cầu bởi các vị thánh hoặc những người thánh thiện. Một số phong trào cải cách phản đối yêu cầu can thiệp.
Một số nhà bình luận cổ điển, bao gồm cả các nhà chú giải Sufi vĩ đại , chẳng hạn như al-Qushayri (d. 465/1074) giải thích việc sử dụng al-wasilah trong câu này có nghĩa là tránh những gì bị cấm, thực hiện những gì bị ràng buộc đối với chúng ta và đến gần Thiên Chúa thông qua các hành động tốt. [ cần dẫn nguồn ] Cả Raghib al-Isfahani và Sayyid Muhammad Husayn Tabataba'i đều cho rằng al-wasilah có nghĩa là đạt được một mục tiêu nhất định thông qua mong muốn, khuynh hướng và sự sẵn lòng, và trên thực tế, wasilah đối với Chúa có nghĩa là tuân theo con đường của mình bằng kiến thức và sự tôn thờ thông qua tuân thủ Sharia .[7] Có thể suy ra từ câu thơ trên rằng sự can thiệp (tawassul) chỉ được thực hiện khi có "sự cho phép" của Allah. [8] Ngoài ra, việc thực hành tìm kiếm sự can thiệp bắt đầu vào thời của nhà tiên tri Hồi giáo Muhammad . [9] Một Hadith thường được trích dẫn để ủng hộ điều này là một câu chuyện được thuật lại từ Uthman ibn Hunaif về một người đàn ông mù mà người Hồi giáo tin rằng đã được chữa lành trong quá trình này.
Một người đàn ông mù đến gặp Sứ giả của Allah (Allah phù hộ và ban bình an cho anh ta) và nói: "Tôi bị đau mắt, vì vậy hãy cầu nguyện Allah cho tôi". Nhà tiên tri (Allah ban phước lành và ban bình an cho anh ta) nói: "Hãy đi thực hiện lễ rửa tội (Wudu), thực hiện hai Rak'at Salat và sau đó nói:" Ôi Allah! Tôi hỏi bạn và hướng về bạn thông qua Tiên tri Muhammad của tôi, Nhà tiên tri của Lòng thương xót. Hỡi Muhammad! Tôi tìm kiếm sự can thiệp của bạn với chúa tể của tôi để lấy lại thị lực của tôi, để nó có thể được thực hiện. Ôi Allah! Hãy ban cho anh ấy sự cầu thay cho tôi". Sứ giả của Allah (Allah phù hộ và ban bình an cho anh ấy) sau đó nói: "và nếu có nhu cầu nào khác, hãy làm như vậy"
Các tình tiết khác nhau trong cuộc đời của Muhammad mô tả anh ta thay mặt cho những người bạn đồng hành của mình can thiệp, hầu hết là cầu xin Chúa tha thứ cho tội lỗi của họ ( Istighfar ). Ví dụ, Aisha kể rằng anh ta thường lặng lẽ rời khỏi cô ấy vào ban đêm để đến nghĩa trang của Al-Baqi' để cầu xin Chúa tha thứ cho những người đã chết. Tương tự, istighfar của anh ấy được đề cập trong Salat al-Janazah và giải thích về hiệu quả của nó. [11] [12]