trường đại học

Một trường đại học ( Latin : Universitas , 'chung') là một tổ chức của cao hơn (hoặc đại học ) giáo dụcnghiên cứu mà giải thưởng trình độ học vấn ở một số môn học . Các trường đại học thường cung cấp cả chương trình đại họcsau đại học .

Các trường Đại học Bologna ở Ý, thành lập năm 1088, thường được coi là thế giới đại học lâu đời nhất trong hoạt động liên tục

Từ đại học có nguồn gốc từ tiếng Latinh universalitas magistrorum et scholarium , có nghĩa đại khái là "cộng đồng giáo viên và học giả". [1]

Các trường đại học đầu tiên được tạo ra ở châu Âu bởi các tu sĩ Công giáo. Các trường Đại học Bologna ( Università di Bologna ), thành lập năm 1088, là trường đại học đầu tiên theo nghĩa:

  • là một viện được trao giải thưởng cao;
  • có sự độc lập với các trường giáo hội, mặc dù được tiến hành bởi cả giáo sĩ và không tăng lữ;
  • sử dụng từ Universalitas (được đặt ra từ nền tảng của nó);
  • ban hành các văn bằng thế tục và phi thế tục: ngữ pháp, tu từ, logic, thần học, giáo luật, công chứng luật. [2] [3] [4] [5] [6]

Định nghĩa

Bản gốc Latin từ Universitas đề cập nói chung đến "một số người liên quan vào một thân thể, một xã hội, công ty, cộng đồng, bang hội, tập đoàn , vv". [7] Vào thời điểm xuất hiện cuộc sống thị trấn đô thị và các phường hội thời trung cổ , "các hiệp hội chuyên biệt của học sinhgiáo viên với các quyền hợp pháp tập thể thường được đảm bảo bởi các điều lệ do các hoàng tử, giám quốc hoặc thị trấn nơi họ đặt trụ sở" được gọi là thuật ngữ chung này. Giống như các bang hội khác, họ tự điều chỉnh và xác định trình độ của các thành viên. [số 8]

Trong cách sử dụng hiện đại, từ này có nghĩa là "Một tổ chức giáo dục đại học cung cấp học phí chủ yếu cho các môn học không dạy nghề và thường có quyền cấp bằng", [9] với sự nhấn mạnh trước đó về tổ chức doanh nghiệp của nó được coi là áp dụng lịch sử cho thời Trung cổ. các trường đại học. [10]

Từ gốc Latinh dùng để chỉ các cơ sở đào tạo cấp bằng ở TâyTrung Âu , nơi hình thức tổ chức hợp pháp này thịnh hành và từ đó tổ chức này lan rộng khắp thế giới.

Tự do học thuật

Một ý tưởng quan trọng trong định nghĩa về trường đại học là khái niệm về tự do học thuật . Bằng chứng tài liệu đầu tiên về điều này có từ thuở Đại học Bologna , nơi đã thông qua một hiến chương học thuật, Constitutio Habita , [11] vào năm 1158 hoặc 1155, [12] đảm bảo quyền của một học giả lưu hành được đi lại không bị cản trở. vì lợi ích của giáo dục. Ngày nay đây được coi là nguồn gốc của "tự do học thuật". [13] Điều này hiện đã được quốc tế công nhận rộng rãi - vào ngày 18 tháng 9 năm 1988, 430 hiệu trưởng trường đại học đã ký Magna Charta Universitatum , [14] đánh dấu kỷ niệm 900 năm thành lập Bologna. Số lượng các trường đại học ký Magna Charta Universitatum tiếp tục tăng lên, thu hút từ tất cả các nơi trên thế giới.

Tiền nhân

Cơ sở giáo dục đại học của Ma-rốc Al-Qarawiyin (được thành lập vào năm 859 sau Công nguyên) được chuyển đổi thành một trường đại học dưới sự giám sát của Bộ giáo dục vào năm 1963. [15]

Các học giả thỉnh thoảng gọi  Đại học al-Qarawiyyin (tên được đặt vào năm 1963), được thành lập như một nhà thờ Hồi giáo bởi Fatima al-Fihri vào năm 859, là một trường đại học, [16] [17] [18] [19] mặc dù Jacques Verger viết rằng đây là được thực hiện vì sự thuận tiện của học thuật. [20] Một số học giả cho rằng al-Qarawiyyin được thành lập [21] [22] và điều hành [15] [23] [24] [25] [26] như một madrasa cho đến sau Thế chiến thứ hai. Họ xác định niên đại của việc chuyển đổi madrasa của al-Qarawiyyin thành một trường đại học để tái tổ chức hiện đại vào năm 1963. [27] [28] [15] Sau những cải cách này, al-Qarawiyyin chính thức được đổi tên thành "Đại học Al Quaraouiyine" hai. Nhiều năm sau. [27]

Một số học giả cho rằng Đại học Al-Azhar , được thành lập vào năm 970-972 sau Công nguyên và tọa lạc tại Cairo , Ai Cập, là trường đại học cấp bằng lâu đời nhất trên thế giới và là trường đại học lâu đời thứ hai trên thế giới. [29]

Một số học giả, bao gồm cả George Makdisi, đã lập luận rằng các trường đại học thời trung cổ đầu bị ảnh hưởng bởi các madrasas ở Al-Andalus , Tiểu vương quốc Sicily và Trung Đông trong các cuộc Thập tự chinh . [30] [31] [32] Tuy nhiên, Norman Daniel xem lập luận này là phóng đại. [33] Roy Lowe và Yoshihito Yasuhara gần đây đã rút ra những ảnh hưởng được ghi nhận rõ ràng của học thuật từ thế giới Hồi giáo đối với các trường đại học ở Tây Âu để kêu gọi xem xét lại sự phát triển của giáo dục đại học, từ bỏ mối quan tâm đến cấu trúc thể chế địa phương. để xem xét rộng hơn trong bối cảnh toàn cầu. [34]

Châu Âu thời Trung cổ

Trường đại học hiện đại thường được coi là một học viện chính thức có nguồn gốc từ truyền thống Cơ đốc giáo thời Trung cổ . [35] [36]

Giáo dục đại học châu Âu đã diễn ra hàng trăm năm trong trường học nhà thờ hay trường tu viện ( trường monasticae ), trong đó các tu sĩnữ tu dạy các lớp; bằng chứng về những tiền thân trực tiếp của trường đại học sau này ở nhiều nơi có niên đại từ thế kỷ thứ 6. [37]

Ở châu Âu, những người đàn ông trẻ tuổi học đại học khi họ đã hoàn thành nghiên cứu về trivium - nghệ thuật chuẩn bị về ngữ pháp , hùng biệnbiện chứng hoặc logic - và quadrivium : số học , hình học , âm nhạcthiên văn học .

Các trường đại học đầu tiên được phát triển dưới sự bảo trợ của Nhà thờ Latinh bởi giáo hoàng bullstudia generalia và có lẽ từ các trường nhà thờ. Tuy nhiên, có thể sự phát triển của các trường thánh đường thành các trường đại học là khá hiếm, với Đại học Paris là một ngoại lệ. [38] Sau đó, họ cũng được thành lập bởi Kings ( Đại học Naples Federico II , Đại học Charles ở Prague , Đại học Jagiellonian ở Kraków ) hoặc các cơ quan hành chính thành phố ( Đại học Cologne , Đại học Erfurt ). Vào đầu thời kỳ trung cổ , hầu hết các trường đại học mới được thành lập từ các trường đã có từ trước, thường là khi những trường này được coi là đã trở thành địa điểm chủ yếu của giáo dục đại học. Nhiều nhà sử học nói rằng các trường đại học và trường học nhà thờ chính là sự tiếp nối sở thích học tập được thúc đẩy bởi Nơi cư trú của một cộng đồng tôn giáo . [39] Giáo hoàng Gregory VII đã rất quan trọng trong việc thúc đẩy và điều chỉnh khái niệm đại học hiện đại khi Sắc lệnh của Giáo hoàng năm 1079 của ông ra lệnh thành lập có quy định các trường giáo đường đã chuyển mình thành các trường đại học đầu tiên của châu Âu. [40]

Cuộc họp của các bác sĩ tại Đại học Paris . Từ một bản thảo thời trung cổ.

Các trường đại học đầu tiên ở châu Âu với hình thức cơ cấu tổ chức / hội đoàn là Đại học Bologna (1088), Đại học Paris (năm 1150, sau đó liên kết với Sorbonne ), và Đại học Oxford (1167).

Đại học Bologna bắt đầu như một trường luật giảng dạy luật ius gentium hoặc luật La Mã của các dân tộc được yêu cầu trên khắp châu Âu cho những người bảo vệ quyền của các quốc gia sơ khai chống lại đế chế và nhà thờ. Yêu sách đặc biệt của Bologna đối với Alma Mater Studiorum [ cần làm rõ ] dựa trên quyền tự trị của nó, việc trao bằng cấp và các sắp xếp cơ cấu khác, khiến nó trở thành tổ chức hoạt động liên tục lâu đời nhất [12] độc lập với vua, hoàng đế hoặc bất kỳ loại quyền lực tôn giáo trực tiếp nào. [41] [42]

Theo một số, [43] niên đại quy ước là năm 1088, hay 1087, [43] ghi lại khi Irnerius bắt đầu giảng dạy bộ luật La Mã thế kỷ thứ 6 của Hoàng đế Justinian , Corpus Iuris Civilis , được phát hiện gần đây tại Pisa. Các sinh viên giáo dân đến thành phố từ nhiều vùng đất tham gia vào một hợp đồng để đạt được kiến ​​thức này, tự tổ chức thành 'Nationes', được phân chia giữa Cismontanes và Ultramontanes. Các sinh viên "có tất cả quyền lực ... và thống trị các bậc thầy". [44] [45]

Các nhà cầm quyền và chính quyền thành phố trên khắp Châu Âu bắt đầu thành lập các trường đại học để thỏa mãn cơn khát tri thức của người Châu Âu và niềm tin rằng xã hội sẽ được hưởng lợi từ chuyên môn học thuật được tạo ra từ các cơ sở này. Các hoàng tử và lãnh đạo chính quyền thành phố nhận thấy những lợi ích tiềm năng của việc phát triển kiến ​​thức chuyên môn uyên bác cùng với khả năng giải quyết các vấn đề khó khăn và đạt được những mục tiêu mong muốn. Sự xuất hiện của chủ nghĩa nhân văn là điều cần thiết cho sự hiểu biết này về tiện ích có thể có của các trường đại học cũng như sự hồi sinh của mối quan tâm đến kiến ​​thức thu được từ các văn bản Hy Lạp cổ đại. [46]

Việc khám phá lại các tác phẩm của Aristotle - hơn 3000 trang của nó cuối cùng sẽ được dịch - thúc đẩy tinh thần tìm hiểu về các quá trình tự nhiên đã bắt đầu xuất hiện vào thế kỷ 12. Một số học giả tin rằng những công trình này đại diện cho một trong những khám phá tài liệu quan trọng nhất trong lịch sử trí tuệ phương Tây. [47] Chẳng hạn, Richard Dales gọi việc khám phá ra các tác phẩm của Aristotle là "một bước ngoặt trong lịch sử tư tưởng phương Tây." [48] Sau khi Aristotle tái xuất, một cộng đồng các học giả, chủ yếu giao tiếp bằng tiếng Latinh, đã thúc đẩy quá trình và thực hành nỗ lực hòa giải những tư tưởng của thời cổ đại Hy Lạp, và đặc biệt là những ý tưởng liên quan đến việc hiểu thế giới tự nhiên, với những tư tưởng của nhà thờ. Những nỗ lực của " chủ nghĩa học thuật " này tập trung vào việc áp dụng logic và tư tưởng của Aristotle về các quá trình tự nhiên vào các đoạn Kinh thánh và cố gắng chứng minh tính khả thi của những đoạn đó thông qua lý trí. Đây trở thành nhiệm vụ hàng đầu của giảng viên, và là kỳ vọng của sinh viên.

Các trường Đại học Oxford là lâu đời nhất đại học ở Vương quốc Anh và giữa các thế giới tốt nhất xếp hạng.

Văn hóa đại học phát triển ở Bắc Âu khác với ở miền Nam, mặc dù các trường đại học miền Bắc (chủ yếu là Đức, Pháp và Anh ) và miền Nam (chủ yếu là Ý) có nhiều điểm chung. Tiếng Latinh là ngôn ngữ của trường đại học, được sử dụng cho tất cả các văn bản, bài giảng, tranh luận và thi cử. Các giáo sư đã giảng về những cuốn sách của Aristotle về logic, triết học tự nhiênsiêu hình học ; trong khi Hippocrates , GalenAvicenna được dùng làm thuốc. Bên ngoài những điểm chung này, sự khác biệt lớn đã tách biệt giữa bắc và nam, chủ yếu là về chủ đề. Các trường đại học Ý tập trung vào luật và y học, trong khi các trường đại học phía bắc tập trung vào nghệ thuật và thần học. Có sự khác biệt rõ rệt về chất lượng giảng dạy trong những lĩnh vực này, những lĩnh vực này phù hợp với trọng tâm của họ, vì vậy các học giả sẽ đi về phía bắc hoặc phía nam dựa trên sở thích và phương tiện của họ. Cũng có sự khác biệt trong các loại bằng cấp được cấp tại các trường đại học này. Các trường đại học Anh, Pháp và Đức thường cấp bằng cử nhân, ngoại trừ bằng thần học, bằng tiến sĩ phổ biến hơn. Các trường đại học Ý chủ yếu trao bằng tiến sĩ. Sự khác biệt này có thể là do ý định của người có bằng sau khi tốt nghiệp - ở miền Bắc, trọng tâm có xu hướng đạt được các vị trí giảng dạy, trong khi ở miền Nam, sinh viên thường tiếp tục các vị trí chuyên môn. [49] Cấu trúc của các trường đại học phía Bắc có xu hướng được mô phỏng theo hệ thống quản trị giảng viên được phát triển tại Đại học Paris . Các trường đại học phía Nam có xu hướng theo khuôn mẫu sau khi mô hình do sinh viên kiểm soát bắt đầu tại Đại học Bologna. [50] Trong số các trường đại học miền nam, người ta đã ghi nhận sự khác biệt rõ ràng hơn giữa các trường đại học ở miền bắc nước Ý, theo mô hình của Bologna là "tập đoàn học giả độc lập, tự điều chỉnh" và các trường ở miền nam nước Ý và Iberia, được thành lập " theo hiến chương của hoàng gia và hoàng gia để phục vụ nhu cầu của chính phủ. " [51]

Các trường đại học hiện đại ban đầu

St Salvator's college St Andrews
Các trường Đại học St Andrews , thành lập năm 1410, là trường đại học lâu đời nhất của Scotland và là một trong các trường đại học tốt nhất xếp hạng của Anh. [52] [53]

Trong suốt thời kỳ sơ khai hiện đại (khoảng cuối thế kỷ 15 đến năm 1800), các trường đại học ở châu Âu sẽ chứng kiến ​​sự phát triển vượt bậc, năng suất và các nghiên cứu đổi mới. Vào cuối thời Trung cổ, khoảng 400 năm sau khi trường đại học đầu tiên ở Châu Âu được thành lập, đã có 29 trường đại học trải khắp Châu Âu. Trong thế kỷ 15, 28 trường đại học mới được tạo ra, với mười tám trường khác được bổ sung từ năm 1500 đến năm 1625. [54] Tốc độ này tiếp tục cho đến cuối thế kỷ 18, có khoảng 143 trường đại học ở Châu Âu, với nồng độ cao nhất ở Đế chế Đức (34), các nước Ý (26), Pháp (25) và Tây Ban Nha (23) - con số này gần với mức tăng 500% so với số lượng các trường đại học vào cuối thời Trung cổ. Con số này không bao gồm nhiều trường đại học đã biến mất, hoặc các tổ chức sáp nhập với các trường đại học khác trong thời gian này. [55] Việc xác định một trường đại học không nhất thiết phải rõ ràng trong thời kỳ Đầu Hiện đại, vì thuật ngữ này được áp dụng cho một số trường đang phát triển. Trên thực tế, thuật ngữ "đại học" không phải lúc nào cũng được sử dụng để chỉ một cơ sở giáo dục đại học. các nước Địa Trung Hải , thuật ngữ studium generale vẫn thường được sử dụng, còn "Academy" thì phổ biến ở các nước Bắc Âu. [56]

Việc truyền bá các trường đại học không nhất thiết phải là một tiến trình ổn định, vì thế kỷ 17 đầy rẫy những sự kiện ảnh hưởng xấu đến việc mở rộng trường đại học. Nhiều cuộc chiến tranh, và đặc biệt là Chiến tranh Ba mươi năm , đã phá vỡ cảnh quan các trường đại học trên khắp châu Âu vào những thời điểm khác nhau. Chiến tranh , bệnh dịch hạch , nạn đói , giết vua , và những thay đổi trong quyền hạn và tổ tôn giáo thường bị ảnh hưởng xấu đến xã hội mà cung cấp hỗ trợ cho các trường đại học. Xung đột nội bộ trong chính các trường đại học, chẳng hạn như cuộc ẩu đả của sinh viên và các giáo sư vắng mặt, đã hành động gây mất ổn định các cơ sở này. Các trường đại học cũng miễn cưỡng từ bỏ các chương trình giảng dạy cũ hơn, và việc tiếp tục phụ thuộc vào các tác phẩm của Aristotle đã bất chấp những tiến bộ đương thời trong khoa học và nghệ thuật. [57] Thời đại này cũng bị ảnh hưởng bởi sự trỗi dậy của quốc gia-nhà nước . Khi các trường đại học ngày càng chịu sự kiểm soát của nhà nước, hoặc được hình thành dưới sự bảo trợ của nhà nước, mô hình quản trị giảng viên (do Đại học Paris bắt đầu) ngày càng trở nên nổi bật hơn. Mặc dù các trường đại học cũ do sinh viên kiểm soát vẫn tồn tại, nhưng họ dần bắt đầu chuyển sang tổ chức cơ cấu này. Việc kiểm soát các trường đại học vẫn có xu hướng độc lập, mặc dù ban lãnh đạo trường đại học ngày càng được nhà nước bổ nhiệm. [58]

Mặc dù mô hình cấu trúc do Đại học Paris cung cấp, nơi các sinh viên được điều khiển bởi các "thạc sĩ" của giảng viên, đã cung cấp một tiêu chuẩn cho các trường đại học, việc áp dụng mô hình này có ít nhất ba dạng khác nhau. Có những trường đại học có một hệ thống các khoa mà việc giảng dạy đề cập đến một chương trình giảng dạy rất cụ thể; mô hình này có xu hướng đào tạo các chuyên gia. Có một mô hình trường đại học hoặc hướng dẫn dựa trên hệ thống tại Đại học Oxford , nơi việc giảng dạy và tổ chức được phân cấp và kiến ​​thức mang tính chất tổng quát hơn. Cũng có trường đại học kết hợp các mô hình này, sử dụng mô hình trường đại học nhưng có một tổ chức tập trung. [59]

Mô tả về sự thành lập của Đại học Basel — Trường đại học lâu đời nhất của Thụy Sĩ (1460). Trường đại học là một trong những nơi khai sinh ra chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng

Các trường đại học thời hiện đại ban đầu tiếp tục chương trình giảng dạy và nghiên cứu của thời Trung cổ: triết học tự nhiên , logic, y học, thần học, toán học, thiên văn học, chiêm tinh học, luật, ngữ pháp và tu từ học . Aristotle đã được phổ biến trong suốt chương trình giảng dạy, trong khi y học cũng phụ thuộc vào Galen và học bổng Ả Rập. Không thể đánh giá thấp tầm quan trọng của chủ nghĩa nhân văn đối với việc thay đổi hiện trạng này. [60] Một khi các giáo sư nhân văn gia nhập khoa đại học, họ bắt đầu chuyển đổi việc nghiên cứu ngữ pháp và hùng biện thông qua khoa học nhân văn . Các giáo sư nhân văn tập trung vào khả năng của sinh viên để viết và nói một cách khác biệt, dịch và giải thích các văn bản cổ điển, và sống một cuộc sống danh dự. [61] Các học giả khác trong trường đại học bị ảnh hưởng bởi cách tiếp cận nhân văn đối với việc học và chuyên môn ngôn ngữ của họ liên quan đến các văn bản cổ, cũng như hệ tư tưởng ủng hộ tầm quan trọng tối thượng của các văn bản đó. [62] Các giáo sư y khoa như Niccolò Leoniceno , Thomas Linacre và William Cop thường được đào tạo và giảng dạy từ quan điểm nhân văn cũng như dịch các văn bản y học cổ đại quan trọng. Tư duy phản biện được truyền đạt bởi chủ nghĩa nhân văn là cấp thiết cho những thay đổi trong các trường đại học và học bổng. Ví dụ, Andreas Vesalius đã được đào tạo theo cách nhân văn trước khi sản xuất bản dịch của Galen, người mà ông đã xác minh ý tưởng của mình thông qua các cuộc mổ xẻ của chính mình. Về luật, Andreas Alciatus đã truyền cho Corpus Juris một quan điểm nhân văn, trong khi các tác phẩm về nhân văn của Jacques Cujas là điều tối quan trọng đối với danh tiếng của ông như một luật gia. Philipp Melanchthon trích dẫn các tác phẩm của Erasmus như một hướng dẫn có ảnh hưởng lớn để kết nối thần học trở lại các văn bản gốc, điều này rất quan trọng đối với việc cải cách tại các trường đại học Tin lành. [63] Galileo Galilei , từng giảng dạy tại Đại học PisaPadua , và Martin Luther , giảng dạy tại Đại học Wittenberg (cũng như Melanchthon), cũng được đào tạo về nhân văn. Nhiệm vụ của các nhà nhân văn là từ từ thâm nhập vào trường đại học; tăng cường sự hiện diện của chủ nghĩa nhân văn trong các chức danh giáo sư và ghế, giáo trình và sách giáo khoa để các tác phẩm được xuất bản sẽ thể hiện lý tưởng nhân văn của khoa học và học thuật. [64]

Phòng học thế kỷ 17 tại Đại học Salamanca

Mặc dù trọng tâm ban đầu của các học giả nhân văn trong trường đại học là khám phá, trình bày và đưa các văn bản và ngôn ngữ cổ vào trường đại học, và những ý tưởng của những văn bản đó vào xã hội nói chung, ảnh hưởng của họ cuối cùng là khá tiến bộ. Sự xuất hiện của các văn bản cổ điển đã mang lại những ý tưởng mới và dẫn đến một môi trường đại học sáng tạo hơn (như danh sách các học giả đáng chú ý ở trên đã chứng minh). Tập trung vào kiến ​​thức đến từ bản thân, từ con người, có ý nghĩa trực tiếp đối với các hình thức học thuật và hướng dẫn mới, và là nền tảng cho cái thường được gọi là khoa học nhân văn. Sự thiên vị này đối với tri thức không chỉ thể hiện ở việc dịch và truyền bá các văn bản cổ, mà còn là sự thích nghi và mở rộng của chúng. Ví dụ, Vesalius bắt buộc phải ủng hộ việc sử dụng Galen, nhưng ông cũng tiếp thêm sinh lực cho văn bản này bằng thử nghiệm, bất đồng và nghiên cứu thêm. [65] Việc truyền bá những văn bản này, đặc biệt là trong các trường đại học, được hỗ trợ rất nhiều bởi sự xuất hiện của báo in và sự bắt đầu của việc sử dụng tiếng bản ngữ, cho phép in những văn bản tương đối lớn với giá cả hợp lý. [66]

Việc xem xét ảnh hưởng của chủ nghĩa nhân văn đối với các học giả về y học, toán học, thiên văn học và vật lý học có thể cho thấy rằng chủ nghĩa nhân văn và các trường đại học là động lực mạnh mẽ cho cuộc cách mạng khoa học. Mặc dù mối liên hệ giữa chủ nghĩa nhân văn và khám phá khoa học rất có thể đã bắt đầu trong phạm vi giới hạn của trường đại học, mối liên hệ thường được coi là đã bị cắt đứt do bản chất thay đổi của khoa học trong cuộc Cách mạng Khoa học . Các nhà sử học như Richard S. Westfall đã lập luận rằng chủ nghĩa truyền thống công khai của các trường đại học đã ngăn cản nỗ lực tái khái niệm hóa tự nhiên và tri thức, đồng thời gây ra sự căng thẳng không thể xóa nhòa giữa các trường đại học và các nhà khoa học. [67] Sự phản kháng này đối với những thay đổi trong khoa học có thể là một yếu tố quan trọng trong việc khiến nhiều nhà khoa học rời trường đại học và đến với các nhà hảo tâm tư nhân, thường là trong các tòa án tư nhân, và các hiệp hội với các xã hội khoa học mới thành lập. [68]

Các nhà sử học khác nhận thấy sự bất hợp lý trong nhận định rằng chính nơi mà số lượng lớn các học giả có ảnh hưởng đến cuộc cách mạng khoa học được học tập của họ cũng phải là nơi kìm hãm sự nghiên cứu của họ và sự tiến bộ của khoa học. Trên thực tế, hơn 80% các nhà khoa học châu Âu trong giai đoạn 1450–1650 được đưa vào Từ điển Tiểu sử Khoa học đã được đào tạo đại học, trong đó khoảng 45% giữ chức vụ đại học. [69] Đó là trường hợp các nền tảng học thuật còn lại từ thời Trung cổ đã ổn định, và chúng đã tạo ra một môi trường thúc đẩy sự tăng trưởng và phát triển đáng kể. Các trường đại học có sự miễn cưỡng đáng kể trong việc từ bỏ tính đối xứng và tính toàn diện được cung cấp bởi hệ thống Aristotle, vốn có hiệu quả như một hệ thống nhất quán để hiểu và giải thích thế giới. Tuy nhiên, các giáo sư đại học vẫn sử dụng một số quyền tự chủ, ít nhất là trong các ngành khoa học, để lựa chọn các cơ sở và phương pháp nhận thức luận. Ví dụ, Melanchthon và các đệ tử của ông tại Đại học Wittenberg là công cụ để tích hợp các cấu trúc toán học Copernic vào cuộc tranh luận và hướng dẫn thiên văn. [70] Một ví dụ khác là việc áp dụng nhận thức luận và phương pháp luận Descartes trong thời gian ngắn nhưng khá nhanh chóng trong các trường đại học châu Âu, và các cuộc tranh luận xung quanh việc áp dụng đó, dẫn đến các cách tiếp cận cơ học hơn đối với các vấn đề khoa học cũng như chứng tỏ sự cởi mở để thay đổi. Có rất nhiều ví dụ tin rằng sự không chuyên nghiệp thường được nhận thức của các trường đại học. [71] Mặc dù các trường đại học có thể đã chậm chấp nhận các khoa học và phương pháp luận mới khi chúng xuất hiện, nhưng khi họ chấp nhận những ý tưởng mới, nó đã giúp truyền đạt tính hợp pháp và đáng kính trọng, đồng thời hỗ trợ những thay đổi khoa học thông qua việc cung cấp một môi trường ổn định cho các nguồn tài liệu và hướng dẫn. [72]

Bất kể sự căng thẳng giữa các trường đại học, các nhà khoa học cá nhân và bản thân cuộc cách mạng khoa học được nhìn nhận như thế nào, đã có một tác động rõ ràng đến cách thức mà nền giáo dục đại học được xây dựng. Nhận thức luận của Aristoteles đã cung cấp một khuôn khổ nhất quán không chỉ cho kiến ​​thức và xây dựng tri thức, mà còn cho việc đào tạo các học giả trong môi trường giáo dục đại học. Việc tạo ra các cấu trúc khoa học mới trong cuộc cách mạng khoa học, và những thách thức nhận thức luận vốn có trong quá trình sáng tạo này, đã khởi xướng ý tưởng về cả quyền tự chủ của khoa học và hệ thống phân cấp của các ngành. Thay vì bước vào giáo dục đại học để trở thành một "học giả phổ thông" đắm mình trong việc trở nên thông thạo toàn bộ chương trình giảng dạy, đã xuất hiện một kiểu học giả đặt khoa học lên hàng đầu và xem nó như một thiên chức của bản thân. Sự khác biệt giữa những người tập trung vào khoa học và những người vẫn cố thủ trong ý tưởng của một học giả nói chung đã làm trầm trọng thêm những căng thẳng nhận thức luận vốn đã bắt đầu xuất hiện. [73]

Căng thẳng nhận thức luận giữa các nhà khoa học và trường đại học cũng tăng cao do thực tế kinh tế của nghiên cứu trong thời gian này, khi các nhà khoa học, hiệp hội và trường đại học riêng lẻ đang tranh giành nguồn lực hạn chế. Ngoài ra còn có sự cạnh tranh từ việc hình thành các trường cao đẳng mới do các nhà hảo tâm tư nhân tài trợ và được thiết kế để cung cấp giáo dục miễn phí cho công chúng, hoặc do chính quyền địa phương thành lập để cung cấp kiến ​​thức cho người dân thay thế cho các trường đại học truyền thống. [74] Ngay cả khi các trường đại học hỗ trợ các nỗ lực khoa học mới, và trường đại học cung cấp đào tạo nền tảng và thẩm quyền cho nghiên cứu và kết luận, họ không thể cạnh tranh với các nguồn lực có sẵn thông qua các nhà hảo tâm tư nhân. [75]

Vào cuối thời kỳ đầu hiện đại, cấu trúc và định hướng của giáo dục đại học đã thay đổi theo những cách có thể nhận thấy rõ ràng đối với bối cảnh hiện đại. Aristotle không còn là lực lượng cung cấp trọng tâm nhận thức luận và phương pháp luận cho các trường đại học và một định hướng cơ giới hơn đang xuất hiện. Vị trí thứ bậc của tri thức thần học phần lớn đã bị thay đổi và khoa học nhân văn đã trở thành một vật cố định, và một sự cởi mở mới đang bắt đầu có tác dụng đối với việc xây dựng và phổ biến tri thức vốn trở nên cấp thiết cho việc hình thành nhà nước hiện đại.

Các trường đại học hiện đại

King's College London , được thành lập bởi Royal Charter, được thành lập bởi Vua George IVCông tước Wellington vào năm 1829, là một trong những trường cao đẳng sáng lập của Đại học London .

Đến thế kỷ 18, các trường đại học xuất bản các tạp chí nghiên cứu của riêng họ và đến thế kỷ 19, mô hình đại học của Đức và Pháp đã hình thành. Mô hình Đức, hay Humboldtian, được Wilhelm von Humboldt hình thành và dựa trên những ý tưởng tự do của Friedrich Schleiermacher liên quan đến tầm quan trọng của tự do , hội thảophòng thí nghiệm trong các trường đại học. [ cần dẫn nguồn ] Mô hình đại học Pháp liên quan đến kỷ luật và kiểm soát chặt chẽ đối với mọi khía cạnh của trường đại học.

Cho đến thế kỷ 19, tôn giáo đóng một vai trò quan trọng trong chương trình giảng dạy đại học; tuy nhiên, vai trò của tôn giáo trong các trường đại học nghiên cứu đã giảm trong thế kỷ đó. Đến cuối thế kỷ 19, mô hình đại học của Đức đã lan rộng khắp thế giới. Các trường đại học tập trung vào khoa học trong thế kỷ 19 và 20 và ngày càng trở nên dễ tiếp cận với đại chúng. Tại Hoa Kỳ, Đại học Johns Hopkins là trường đầu tiên áp dụng mô hình đại học nghiên cứu (của Đức) và đi tiên phong trong việc áp dụng mô hình đó bởi hầu hết các trường đại học Hoa Kỳ. Khi Johns Hopkins được thành lập vào năm 1876, "gần như toàn bộ giảng viên đã học ở Đức." [76] Ở Anh, sự chuyển dịch từ Cách mạng Công nghiệp sang hiện đại chứng kiến ​​sự xuất hiện của các trường đại học dân sự mới với trọng tâm là khoa họckỹ thuật , một phong trào được khởi xướng vào năm 1960 bởi Ngài Keith Murray (chủ tịch Ủy ban Tài trợ Đại học) và Ngài Samuel Curran , với sự hình thành của Đại học Strathclyde . [77] Người Anh cũng thành lập các trường đại học trên toàn thế giới, và giáo dục đại học trở nên phổ biến không chỉ ở châu Âu.

Năm 1963, Báo cáo của Robbins về các trường đại học ở Vương quốc Anh kết luận rằng các cơ sở như vậy phải có bốn "mục tiêu chính cần thiết cho bất kỳ hệ thống cân bằng hợp lý nào: hướng dẫn các kỹ năng; thúc đẩy sức mạnh chung của trí óc để không chỉ tạo ra các chuyên gia mà còn đàn ông và phụ nữ khá trau dồi; để duy trì nghiên cứu cân bằng với giảng dạy, vì giảng dạy không được tách rời khỏi sự tiến bộ của học tập và tìm kiếm chân lý; và truyền tải một nền văn hóa chung và các tiêu chuẩn chung về quyền công dân. " [78]

Vào đầu thế kỷ 21, mối quan tâm đã được đặt ra về việc quản lý ngày càng tăng và tiêu chuẩn hóa các trường đại học trên toàn thế giới. Theo nghĩa này, các mô hình quản lý tân tự do đã bị chỉ trích vì tạo ra "các trường đại học doanh nghiệp (nơi) quyền lực được chuyển giao từ giảng viên sang người quản lý, các lý do kinh tế chiếm ưu thế và 'điểm mấu chốt' quen thuộc làm lu mờ các mối quan tâm về sư phạm hoặc trí tuệ". [79] Sự hiểu biết của giới học thuật về thời gian, niềm vui sư phạm, ơn gọi và tính tập thể đã được coi là những cách có thể để giảm bớt những vấn đề như vậy. [80]

Đại học quốc gia

Đại học Bắc Kinh ở Bắc Kinh được thành lập với tên gọi Đại học Hoàng gia Bắc Kinh

Một trường đại học quốc gia nói chung là một trường đại học tạo ra hoặc điều hành bởi một nhà nước quốc gia nhưng đồng thời đại diện cho một tổ chức tự trị nhà nước có chức năng như một bên trong cơ thể hoàn toàn không phụ thuộc vào tình trạng tương tự. Một số trường đại học quốc gia liên kết chặt chẽ với các nguyện vọng văn hóa , tôn giáo hoặc chính trị quốc gia , ví dụ như Đại học Quốc gia Ireland , được hình thành một phần từ Đại học Công giáo Ireland , được thành lập gần như ngay lập tức và đặc biệt để đáp lại các trường đại học phi giáo phái đã từng được thành lập ở Ireland vào năm 1850. Trong những năm dẫn đến Lễ Phục sinh , và một phần không nhỏ là kết quả của những người theo chủ nghĩa phục hưng Lãng mạn Gaelic, NUI đã thu thập một lượng lớn thông tin về ngôn ngữ Irelandvăn hóa Ireland . [ cần dẫn nguồn ] Các cuộc cải cách ở Argentina là kết quả của cuộc Cách mạng Đại học năm 1918 và những cải cách hậu kỳ của nó bằng cách kết hợp các giá trị nhằm tìm kiếm một hệ thống giáo dục đại học bình đẳng và hợp lý hơn [ cần giải thích thêm ] .

Đại học liên chính phủ

Các trường đại học được tạo ra bởi các hiệp ước song phương hoặc đa phương giữa các quốc gia là liên chính phủ . Một ví dụ là Học viện Luật Châu Âu , tổ chức đào tạo về luật Châu Âu cho các luật sư, thẩm phán, luật sư, luật sư, cố vấn nội bộ và học giả. EUCLID (Pôle Universitaire Euclide, Đại học Euclid) được điều lệ là một trường đại học và tổ chức bảo trợ dành riêng cho sự phát triển bền vững ở các nước ký kết, và Đại học Liên Hợp Quốc tham gia vào nỗ lực giải quyết các vấn đề toàn cầu cấp bách mà Liên Hợp Quốc, các dân tộc của Liên Hợp Quốc quan tâm. và các quốc gia thành viên. Các Viện Đại học châu Âu , một trường đại học sau đại học chuyên ngành khoa học xã hội, chính thức là một tổ chức liên chính phủ, được thành lập bởi các nước thành viên của Liên minh châu Âu .

Các trường Đại học Sydney là trường đại học lâu đời nhất của Úc.

Mặc dù mỗi cơ sở giáo dục được tổ chức khác nhau, nhưng gần như tất cả các trường đại học đều có một hội đồng quản trị; một tổng thống, thủ tướng hoặc hiệu trưởng ; ít nhất một Phó Chủ tịch, Phó Hiệu trưởng, Phó Hiệu trưởng; và các trưởng khoa của các bộ phận khác nhau. Các trường đại học thường được chia thành một số khoa, trường hoặc khoa . Các hệ thống đại học công lập được cai trị bởi các hội đồng giáo dục đại học do chính phủ điều hành [ cần dẫn nguồn ] . Họ xem xét các yêu cầu tài chính và đề xuất ngân sách, sau đó phân bổ ngân sách cho từng trường đại học trong hệ thống. Họ cũng phê duyệt các chương trình giảng dạy mới và hủy bỏ hoặc thay đổi các chương trình hiện có. Ngoài ra, họ lập kế hoạch cho sự tăng trưởng và phát triển đồng bộ hơn nữa của các cơ sở giáo dục đại học khác nhau trong tiểu bang hoặc quốc gia. Tuy nhiên, nhiều trường đại học công lập trên thế giới có mức độ tự chủ đáng kể về tài chính, nghiên cứu và sư phạm . Các trường đại học tư nhân được tài trợ bởi tư nhân và thường có sự độc lập rộng rãi hơn với các chính sách của nhà nước. Tuy nhiên, họ có thể ít độc lập hơn với các tập đoàn kinh doanh tùy thuộc vào nguồn tài chính của họ.

Các trường Đại học Virginia ở Mỹ

Nguồn tài trợ và tổ chức của các trường đại học rất khác nhau giữa các quốc gia khác nhau trên thế giới. Ở một số quốc gia, các trường đại học chủ yếu được tài trợ bởi nhà nước, trong khi ở những quốc gia khác, nguồn tài trợ có thể đến từ các nhà tài trợ hoặc từ các khoản phí mà sinh viên theo học tại trường đại học phải trả. Ở một số quốc gia, phần lớn sinh viên theo học đại học tại thị trấn địa phương của họ, trong khi ở các quốc gia khác, các trường đại học thu hút sinh viên từ khắp nơi trên thế giới và có thể cung cấp chỗ ở tại trường đại học cho sinh viên của họ. [81]

Định nghĩa về trường đại học rất khác nhau, ngay cả trong một số quốc gia. Trường hợp có sự làm rõ thì thường do cơ quan chính phủ quy định. Ví dụ:

Tại Úc, Cơ quan Tiêu chuẩn và Chất lượng Giáo dục Đại học (TEQSA) là cơ quan quản lý quốc gia độc lập của Úc về lĩnh vực giáo dục đại học. Quyền của sinh viên trong trường đại học cũng được bảo vệ bởi Đạo luật Dịch vụ Giáo dục cho Sinh viên Nước ngoài (ESOS).

Tại Hoa Kỳ không có định nghĩa tiêu chuẩn quốc gia cho thuật ngữ đại học , mặc dù thuật ngữ này theo truyền thống được sử dụng để chỉ định các cơ sở nghiên cứu và từng được dành cho các cơ sở nghiên cứu cấp bằng tiến sĩ. Một số tiểu bang, chẳng hạn như Massachusetts , sẽ chỉ cấp cho một trường "trạng thái đại học" nếu nó cấp ít nhất hai bằng tiến sĩ . [82]

Tại Vương quốc Anh, Hội đồng Cơ mật chịu trách nhiệm phê duyệt việc sử dụng từ đại học trong tên của một tổ chức, theo các điều khoản của Đạo luật Giáo dục Cao học và Cao cấp hơn năm 1992 . [83]

Ở Ấn Độ, một danh hiệu mới được coi là trường đại học đã được tạo ra cho các cơ sở giáo dục đại học không phải là trường đại học, nhưng hoạt động ở tiêu chuẩn rất cao trong một lĩnh vực nghiên cứu cụ thể ("Một Viện Giáo dục Đại học, khác với các trường đại học, làm việc tại rất tiêu chuẩn cao trong lĩnh vực nghiên cứu cụ thể, có thể được Chính phủ Trung ương tuyên bố theo lời khuyên của Ủy ban Tài trợ Đại học như một Học viện 'Được coi là đại học' "). Các cơ sở 'được coi là đại học' được hưởng tình trạng học thuật và các đặc quyền của một trường đại học. [84] Thông qua quy định này, nhiều trường mang tính chất thương mại và được thành lập chỉ để khai thác nhu cầu giáo dục đại học đã mọc lên. [85]

Ở Canada, đại học thường đề cập đến một cơ sở đào tạo hai năm, không cấp bằng, trong khi đại học có nghĩa là một cơ sở cấp bằng bốn năm. Các trường đại học có thể được phân loại phụ (như trong bảng xếp hạng Macleans ) thành các trường đại học nghiên cứu lớn với nhiều chương trình cấp bằng Tiến sĩ và các trường y khoa (ví dụ, Đại học McGill ); các trường đại học "toàn diện" có một số tiến sĩ nhưng không hướng đến nghiên cứu (chẳng hạn như Waterloo ); và nhỏ hơn, chủ yếu là các trường đại học (chẳng hạn như St. Francis Xavier ).

Ở Đức, các trường đại học là các tổ chức giáo dục đại học có quyền cấp bằng cử nhân, thạc sĩ và tiến sĩ. Chúng được pháp luật công nhận một cách rõ ràng và không thể được thành lập nếu không có sự chấp thuận của chính phủ. Thuật ngữ Universität (nghĩa là thuật ngữ tiếng Đức cho trường đại học) được pháp luật bảo vệ và bất kỳ việc sử dụng nào mà không có sự chấp thuận chính thức đều là hành vi phạm tội. Hầu hết trong số họ là các cơ sở công lập, mặc dù có một số trường đại học tư nhân. Các trường đại học như vậy luôn là trường đại học nghiên cứu. Ngoài các trường đại học này, Đức còn có các cơ sở giáo dục đại học khác (Hochschule, Fachhochschule ). Fachhochschule có nghĩa là một cơ sở giáo dục đại học tương tự như các trường bách khoa trước đây trong hệ thống giáo dục của Anh, thuật ngữ tiếng Anh được sử dụng cho các cơ sở này của Đức thường là 'đại học khoa học ứng dụng'. Họ có thể cấp bằng thạc sĩ nhưng không có bằng tiến sĩ. Chúng tương tự như mô hình giảng dạy các trường đại học với ít nghiên cứu hơn và các nghiên cứu được thực hiện mang tính thực tiễn cao. Hochschule có thể đề cập đến các loại tổ chức khác nhau, thường chuyên về một lĩnh vực nào đó (ví dụ: âm nhạc, mỹ thuật, kinh doanh). Họ có thể có hoặc không có quyền cấp bằng Tiến sĩ, tùy thuộc vào luật pháp tương ứng của chính phủ. Nếu họ cấp bằng Tiến sĩ, thứ hạng của họ được coi là tương đương với các trường đại học phù hợp (Universität), nếu không, thứ hạng của họ tương đương với các trường đại học khoa học ứng dụng.

Đại học Harvardtrường đại học lâu đời nhất ở Hoa Kỳ

Nói một cách thông tục, thuật ngữ đại học có thể được sử dụng để mô tả một giai đoạn trong cuộc đời của một người: "Khi tôi ở trường đại học ..." (ở Hoa Kỳ và Ireland, đại học thường được sử dụng thay thế: "Khi tôi học đại học ..." ). Ở Ireland, Úc, New Zealand, Canada, Vương quốc Anh, Nigeria, Hà Lan, Ý, Tây Ban Nha và các nước nói tiếng Đức , trường đại học thường được ký hợp đồng với các trường đại học . Ở Ghana, New Zealand, Bangladesh và ở Nam Phi, nó đôi khi được gọi là "varsity" (mặc dù điều này đã trở nên không phổ biến ở New Zealand trong những năm gần đây). "Varsity" cũng được sử dụng phổ biến ở Anh vào thế kỷ 19. [ cần dẫn nguồn ]

"> File:Don't let money get in the way of university - a Welsh Government video.webmPhát phương tiện
Một video thông tin về một quốc gia cung cấp các khoản vay để trả học phí; phải trả cuối kỳ

Ở nhiều quốc gia, sinh viên bắt buộc phải trả học phí. Nhiều sinh viên tìm cách nhận 'trợ cấp sinh viên' để trang trải chi phí học đại học. Năm 2016, dư nợ trung bình cho sinh viên cho mỗi người vay ở Hoa Kỳ là US $ 30.000. [86] Ở nhiều bang của Hoa Kỳ, chi phí được dự đoán sẽ tăng đối với sinh viên do tài trợ của bang cấp cho các trường đại học công giảm. [87]

Có một số ngoại lệ chính về học phí. Ở nhiều nước Châu Âu, có thể học mà không mất học phí. Các trường đại học công lập ở các nước Bắc Âu hoàn toàn không thu học phí cho đến khoảng năm 2005. Đan Mạch, Thụy Điển và Phần Lan sau đó đã chuyển sang áp dụng mức học phí cho sinh viên nước ngoài. Công dân của các quốc gia thành viên EU và EEA cũng như công dân từ Thụy Sĩ vẫn được miễn học phí, và số tiền trợ cấp công cấp cho sinh viên nước ngoài có triển vọng đã được tăng lên để bù đắp một số tác động. [88] Tình hình ở Đức cũng tương tự; các trường đại học công lập thường không thu học phí ngoài một khoản phí hành chính nhỏ. Đối với các bằng cấp sau đại học chuyên nghiệp, đôi khi học phí được tính. Tuy nhiên, các trường đại học tư hầu như luôn thu học phí.

  • Đại học thay thế
  • Cựu sinh viên
  • Các cơ sở đào tạo đại học cổ xưa
  • Đại học công giáo
  • Xếp hạng cao đẳng và đại học
  • Đại học công ty
  • Đại học quốc tế
  • Trường đại học cấp đất
  • Cao đẳng nghệ thuật tự do
  • Danh sách các ngành học
  • Danh sách các trường đại học và cao đẳng
  • Đại học giáo hoàng
  • Trường học và trường đại học văn học
  • Du lịch khoa học
  • UnCollege
  • Duy trì sinh viên đại học
  • Hệ thống đại học
  • Đại học đô thị

  1. ^ "Các trường đại học"  . Encyclopædia Britannica (ấn bản thứ 11). Năm 1911.
  2. ^ "Trường đại học từ thế kỷ 12 đến thế kỷ 20 - Đại học Bologna" . www.unibo.it .
  3. ^ Các trường đại học hàng đầu được lưu trữ ngày 17 tháng 1 năm 2009 tại Xếp hạng Đại học Thế giới Wayback Machine Truy cập ngày 6 tháng 1 năm 2010
  4. ^ Paul L. Gaston (2010). Thách thức của Bologna . p. 18. ISBN 978-1-57922-366-3. Truy cập ngày 7 tháng 7 năm 2016 .
  5. ^ Hunt Janin: "Trường đại học trong cuộc sống thời trung cổ, 1179–1499", McFarland, 2008, ISBN  0-7864-3462-7 , tr. 55f.
  6. ^ de Ridder-Symoens, Hilde: Lịch sử các trường đại học ở Châu Âu: Tập 1, Các trường đại học trong thời trung cổ , Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1992, ISBN  0-521-36105-2 , trang 47–55
  7. ^ Lewis, Charlton T.; Ngắn gọn, Charles (1966) [1879], A Latin Dictionary , Oxford: Clarendon Press
  8. ^ Marcia L. Colish, Cơ sở Trung cổ của Truyền thống Trí tuệ Phương Tây, 400-1400, (New Haven: Yale Univ. Pr., 1997), tr. 267.
  9. ^ "đại học, n." , OED Online (xuất bản lần thứ 3), Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2010 , truy cập ngày 27 tháng 8 năm 2013
  10. ^ "đại học, n." , OED Online (xuất bản lần thứ 3), Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2010 , truy cập ngày 27 tháng 8 năm 2013 , … Vào thời Trung cổ: một nhóm giáo viên và sinh viên tham gia giảng dạy và nhận hướng dẫn trong các ngành học cao hơn… và được coi là một bang hội hoặc tập đoàn học thuật. Đối chiếu "Đại học", Từ điển tiếng Anh Oxford (xuất bản lần thứ 2), Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1989, Toàn thể giáo viên và học giả tham gia, tại một địa điểm cụ thể, vào việc giảng dạy và nhận chỉ dẫn trong các ngành học cao hơn; những người đó được liên kết với nhau như một xã hội hoặc cơ quan doanh nghiệp, với một tổ chức nhất định và quyền hạn và đặc quyền được thừa nhận (đặc biệt là bằng cấp), và hình thành một tổ chức để thúc đẩy giáo dục ở các ngành học cao hơn hoặc quan trọng hơn….
  11. ^ Malagola, C. (1888), Statuti delle Università e dei Collegi dello Studio Bolognese. Bologna: Zanichelli.
  12. ^ a b Rüegg, W. (2003). "Chương 1: Chủ đề". Trong De Ridder-Symoens, H. (ed.). Lịch sử của các trường đại học ở Châu Âu . 1 . Nhà xuất bản Đại học Cambridge. trang 4–34. ISBN 0-521-54113-1.
  13. ^ Watson, P. (2005), Ý tưởng. London: Weidenfeld và Nicolson, trang 373
  14. ^ "Magna Charta delle Università Europee" . .unibo.it. Bản gốc lưu trữ ngày 15 tháng 11 năm 2010 . Truy cập ngày 28 tháng 5 năm 2010 .
  15. ^ a b c Belhachmi, Zakia: "Kiến thức về Giới, Giáo dục và Nữ quyền ở al-Maghrib (Bắc Phi) - 1950–70", Tạp chí Nghiên cứu Văn hóa và Trí tuệ Trung Đông và Bắc Phi, Vol. 2–3 , 2003, trang 55–82 (65):

    Sự điều chỉnh của các thể chế ban đầu của việc học cao hơn: Madrasah. Đáng kể là, những điều chỉnh về thể chế của các madrasah đã ảnh hưởng đến cả cấu trúc và nội dung của các thể chế này. Về cấu trúc, các điều chỉnh gồm hai lần: tổ chức lại các madaris ban đầu sẵn có và thành lập các tổ chức mới. Điều này dẫn đến hai loại hình tổ chức giảng dạy Hồi giáo khác nhau ở al-Maghrib. Loại đầu tiên có nguồn gốc từ sự hợp nhất của các trường đại học cũ với các trường đại học mới. Ví dụ, Maroc đã chuyển Al-Qarawiyin (859 sau Công nguyên) thành một trường đại học dưới sự giám sát của Bộ giáo dục vào năm 1963.

  16. ^ Verger, Jacques: "Patterns", in: Ridder-Symoens, Hilde de (ed.): A History of the University in Europe. Tập I: Các trường đại học trong thời Trung cổ , Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2003, ISBN  978-0-521-54113-8 , trang 35–76 (35)
  17. ^ Esposito, John (2003). Từ điển Oxford về Hồi giáo . Nhà xuất bản Đại học Oxford. p. 328. ISBN 978-0-1951-2559-7.
  18. ^ Joseph, S và Najmabadi, A. Bách khoa toàn thư về Phụ nữ & Văn hóa Hồi giáo: Kinh tế, giáo dục, di chuyển và không gian . Brill, 2003, tr. 314.
  19. ^ Swartley, Keith. Bắt gặp Thế giới của Hồi giáo . Xác thực, 2005, tr. 74.
  20. ^ Lịch sử của các trường đại học ở Châu Âu. Tập I: Các trường đại học thời Trung cổ. Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2003, 35
  21. ^ Petersen, Andrew: Từ điển Kiến trúc Hồi giáo , Routledge, 1996, ISBN  978-0-415-06084-4 , tr. 87 (mục "Fez"):

    Nhà thờ Hồi giáo Quaraouiyine, được thành lập vào năm 859, là nhà thờ Hồi giáo nổi tiếng nhất của Maroc và thu hút đầu tư liên tục của các nhà cai trị Hồi giáo.

  22. ^ Lulat, YG-M.: Lịch sử giáo dục đại học châu Phi từ thời cổ đại đến nay: Nghiên cứu tổng hợp quan trọng trong giáo dục đại học , Greenwood Publishing Group, 2005, ISBN  978-0-313-32061-3 , tr. 70:

    Về bản chất của chương trình giảng dạy, nó là điển hình của các madrasah lớn khác như al-Azhar và Al Quaraouiyine, mặc dù nhiều văn bản được sử dụng tại cơ sở giáo dục đến từ Tây Ban Nha Hồi giáo ... Al Quaraouiyine bắt đầu cuộc sống của mình như một nhà thờ Hồi giáo nhỏ được xây dựng vào năm 859 CN nhờ một tài sản được thừa kế bởi một người phụ nữ giàu có, có lòng sùng đạo, Fatima bint Muhammed al-Fahri.

  23. ^ Shillington, Kevin : Encyclopedia of African History , Vol. 2, Fitzroy Dearborn, 2005, ISBN  978-1-57958-245-6 , tr. 1025:

    Giáo dục đại học luôn là một phần không thể thiếu của Maroc, từ thế kỷ thứ chín khi Nhà thờ Hồi giáo Karaouine được thành lập. Các madrasa , hôm nay được gọi là Đại học Al Qayrawaniyan, trở thành một phần của hệ thống đại học quốc gia vào năm 1947.

    Họ coi các tổ chức như al-Qarawiyyin là trường cao đẳng giáo dục đại học về luật Hồi giáo , nơi các môn học khác chỉ có tầm quan trọng thứ yếu.
  24. ^ Pedersen, J. .; Rahman, Munibur; Hillenbrand, R .: "Madrasa", trong Encyclopaedia of Islam , phiên bản thứ 2, Brill, 2010:

    Madrasa , trong cách sử dụng hiện đại, tên của một cơ sở học tập nơi các môn khoa học Hồi giáo được giảng dạy, tức là một trường cao đẳng cho các nghiên cứu cao hơn, trái ngược với một trường tiểu học kiểu truyền thống ( kuttab ); trong cách sử dụng thời trung cổ, về cơ bản là một trường đại học luật, trong đó các môn khoa học Hồi giáo khác , bao gồm cả văn học và triết học, chỉ là các môn học phụ trợ.

  25. ^ Meri, Josef W. (ed.): Văn minh Hồi giáo Trung cổ: An Encyclopedia , Vol. 1, A – K, Routledge, ISBN  978-0-415-96691-7 , tr. 457 (mục nhập "madrasa"):

    A madrasa là một trường đại học luật Hồi giáo . Madrasa là một cơ sở giáo dục trong đó luật Hồi giáo ( fiqh ) được giảng dạy theo một hoặc nhiều nghi thức của người Sunni : Maliki , Shafi'i , Hanafi , hoặc Hanbali . Nó được hỗ trợ bởi một quỹ tài trợ hoặc quỹ từ thiện ( waqf ) cung cấp ít nhất một chiếc ghế cho một giáo sư luật, thu nhập cho các giảng viên hoặc nhân viên khác, học bổng cho sinh viên và quỹ để bảo trì tòa nhà. Madrasas chứa chỗ ở cho giáo sư và một số sinh viên của ông. Các môn học khác ngoài luật thường được dạy trong madrasas, và thậm chí cả các môn phái Sufi cũng được tổ chức trong đó, nhưng không thể có madrasa mà không có luật là môn học chính về mặt kỹ thuật.

  26. ^ Makdisi, George: "Madrasa và trường đại học trong thời trung cổ", Studia Islamica , số 32 (1970), trang 255–264 (255f.):

    Khi nghiên cứu một thể chế xa lạ và xa xôi trong thời gian, như trường hợp của madrasa thời trung cổ, người ta có nguy cơ cao gấp đôi khi gán cho nó những đặc điểm vay mượn từ thể chế của chính mình và thời đại của chính mình. Do đó, sự chuyển giao vô cớ có thể được thực hiện từ nền văn hóa này sang nền văn hóa khác, và yếu tố thời gian có thể bị bỏ qua hoặc bị loại bỏ là không có ý nghĩa. Do đó, người ta không thể quá cẩn thận khi cố gắng nghiên cứu so sánh hai cơ sở này: madrasa và trường đại học. Nhưng bất chấp những cạm bẫy vốn có trong một nghiên cứu như vậy, mặc dù sơ sài, kết quả thu được có thể xứng đáng với những rủi ro liên quan. Trong mọi trường hợp, người ta không thể tránh khỏi việc so sánh khi một số tuyên bố không có cơ sở đã được đưa ra và dường như hiện đang được chấp nhận mà không cần thắc mắc. Điều không xác đáng nhất trong số những tuyên bố này là câu khiến "madrasa" trở thành một "trường đại học".

  27. ^ a b Lulat, YG-M.: Lịch sử giáo dục đại học châu Phi từ thời cổ đại đến nay: Tổng hợp quan trọng , Greenwood Publishing Group, 2005, ISBN  978-0-313-32061-3 , trang 154–157
  28. ^ Park, Thomas K .; Boum, Aomar: Từ điển lịch sử của Maroc , xuất bản lần thứ 2, Scarecrow Press, 2006, ISBN  978-0-8108-5341-6 , tr. 348

    al-qarawiyin là trường đại học lâu đời nhất ở Maroc . Nó được thành lập như một nhà thờ Hồi giáoFès vào giữa thế kỷ thứ chín. Nó đã là điểm đến cho sinh viên và học giả về khoa học Hồi giáo và nghiên cứu tiếng Ả Rập trong suốt lịch sử của Maroc. Ngoài ra còn có các trường tôn giáo khác như madras của ibn yusuf và các trường khác ở Sus. Hệ thống giáo dục cơ bản được gọi là al-ta'lim al-aSil này được tài trợ bởi các quốc vương của Maroc và nhiều gia đình truyền thống nổi tiếng. Sau khi độc lập, al-qarawiyin vẫn duy trì danh tiếng của mình, nhưng điều quan trọng là phải chuyển nó thành một trường đại học chuẩn bị cho sinh viên tốt nghiệp cho một đất nước hiện đại trong khi vẫn chú trọng nghiên cứu Hồi giáo. Do đó, trường đại học al-qarawiyin được thành lập vào tháng 2 năm 1963 và, trong khi tư dinh của hiệu trưởng được giữ ở Fès, trường đại học mới ban đầu có bốn trường cao đẳng nằm ở các vùng chính của đất nước được biết đến với ảnh hưởng tôn giáo và madrasas của họ . Các trường đại học này là kuliyat al-shari's ở Fès, kuliyat uSul al-din ở Tétouan , kuliyat al-lugha al-'arabiya ở Marrakech (tất cả đều được thành lập vào năm 1963), và kuliyat al-shari'a ở Ait Melloul gần Agadir , được thành lập năm 1979.

  29. ^ Nanji, Azim. "Al-Azhar" . Viện Nghiên cứu Ismaili .
  30. ^ Nuria Sanz, Sjur Bergan (ngày 1 tháng 1 năm 2006). Di sản của các trường đại học châu Âu, Tập 548 . Hội đồng Châu Âu . p. 28. ISBN 9789287161215. Bản gốc lưu trữ ngày 5 tháng 9 năm 2015.
  31. ^ Makdisi, George (tháng 4 - tháng 6 năm 1989). "Chủ nghĩa học thuật và chủ nghĩa nhân văn trong Hồi giáo cổ điển và phương Tây Cơ đốc giáo". Tạp chí của Hiệp hội Phương Đông Hoa Kỳ . 109 (2): 175–182 [175–77]. doi : 10.2307 / 604423 . JSTOR  604423 .; Makdisi, John A. (tháng 6 năm 1999). "Nguồn gốc Hồi giáo của Luật chung". Đánh giá Luật North Carolina . 77 (5): 1635–1739.
  32. ^ Goddard, Hugh (2000). A History of Quan hệ Kitô giáo-Hồi . Nhà xuất bản Đại học Edinburgh . p. 99. ISBN 978-0-7486-1009-9.
  33. ^ Daniel, Norman (1984). "Đánh giá" The Rise of Colleges. Các tổ chức học tập ở Hồi giáo và phương Tây của George Makdisi " ". Tạp chí của Hiệp hội Phương Đông Hoa Kỳ . 104 (3): 586–8. doi : 10.2307 / 601679 . JSTOR  601679 . Giáo sư Makdisi lập luận rằng có một mối liên hệ bị thiếu trong sự phát triển của chủ nghĩa học thuật phương Tây, và những ảnh hưởng của người Ả Rập giải thích sự xuất hiện "đột ngột đáng kể" của phương pháp "sic et non". Nhiều người theo chủ nghĩa thời Trung cổ sẽ nghĩ rằng trường hợp này bị phóng đại quá mức và nghi ngờ rằng có nhiều điều để giải thích.
  34. ^ Lowe, Roy; Yasuhara, Yoshihito (2013), "Nguồn gốc của việc học cao hơn: thời gian cho một sử học mới?", Trong Feingold, Mordecai (ed.), Lịch sử các trường đại học , 27 , Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford, trang 1–19, ISBN 9780199685844, được lưu trữ từ bản gốc vào ngày 5 tháng 9 năm 2015
  35. ^ Rüegg, Walter: "Lời nói đầu. Trường đại học như một tổ chức châu Âu", trong: Lịch sử của các trường đại học ở châu Âu. Tập 1: Các trường đại học trong thời Trung cổ , Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1992, ISBN  0-521-36105-2 , trang XIX – XX
  36. ^ Verger, Jacques. “Các trường đại học và chủ nghĩa học thuật,” trong Lịch sử Trung cổ New Cambridge: Tập V c. 1198 – c. 1300. Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2007, 257.
  37. ^ Riché, Pierre (1978): "Giáo dục và văn hóa ở miền Tây Barbarian: Từ thế kỷ thứ sáu đến thế kỷ thứ tám", Columbia: Nhà xuất bản Đại học Nam Carolina, ISBN  0-87249-376-8 , trang 126-7, 282-98
  38. ^ Gordon Leff, Các trường đại học Paris và Oxford trong Thế kỷ 13 và 14. Lịch sử thể chế và trí tuệ , Wiley, 1968.
  39. ^ Johnson, P. (2000). Thời kỳ Phục hưng: một lịch sử ngắn. Biên niên sử Thư viện Hiện đại (Modern Library ed.). New York: Thư viện Hiện đại, tr. 9.
  40. ^ Thomas Oestreich (1913). "Đức Giáo Hoàng Grêgôriô VII". Trong Herbermann, Charles. Bách khoa toàn thư Công giáo. New York: Công ty Robert Appleton.
  41. ^ Makdisi, G. (1981), Rise of Colleges: Institutions of Learning in Islam and the West. Edinburgh: Nhà xuất bản Đại học Edinburgh.
  42. ^ Daun, H. và Arjmand, R. (2005), Giáo dục Hồi giáo, trang 377-388 in J. Zajda, chủ biên, Sổ tay Quốc tế về Toàn cầu hóa, Nghiên cứu Giáo dục và Chính sách. Hà Lan: Springer.
  43. ^ Huff, T. (2003), Sự trỗi dậy của Khoa học Hiện đại Sơ khai. Nhà xuất bản Đại học Cambridge, tr. 122
  44. ^ Kerr, Clark (2001). Công dụng của trường đại học . Nhà xuất bản Đại học Harvard. trang 16 và 145. ISBN 978-0674005327.
  45. ^ Rüegg, W. (2003), Mythologies and Historiography of the Beginnings, trang 4-34 trong H. De Ridder-Symoens, chủ biên, A History of the University in Europe; Tập 1, Nhà xuất bản Đại học Cambridge.p. 12
  46. ^ Grendler, PF (2004). "Các trường đại học của thời kỳ Phục hưng và Cải cách". Renaissance Quarterly, 57, trang 2.
  47. ^ Rubenstein, RE (2003). Những đứa con của Aristotle: những người theo đạo Thiên Chúa, người Hồi giáo và người Do Thái đã khám phá lại trí tuệ cổ xưa và soi sáng thời đại đen tối như thế nào (xuất bản lần 1). Orlando, Florida: Harcourt, trang 16-17.
  48. ^ Dales, RC (1990). Những cuộc thảo luận thời trung cổ về sự vĩnh hằng của thế giới (Quyển 18). Kho lưu trữ Brill, tr. 144.
  49. ^ Grendler, PF (2004). "Các trường đại học của thời kỳ Phục hưng và Cải cách". Renaissance Quarterly, 57, trang 2-8.
  50. ^ Scott, JC (2006). "Sứ mệnh của trường đại học: Những chuyển đổi từ thời Trung cổ sang Hậu hiện đại". Tạp chí Giáo dục Đại học . 77 (1): 6. doi : 10.1353 / jhe.2006.0007 . S2CID  144337137 .
  51. ^ Pryds, Darleen (2000), " Studia với tư cách là Văn phòng Hoàng gia: Các trường Đại học Địa Trung Hải của Châu Âu thời Trung cổ", ở Courtenay, William J.; Miethke, Jürgen; Priest, David B. (eds.), Các trường đại học và trường học trong xã hội trung cổ , Giáo dục và xã hội trong thời trung cổ và thời kỳ phục hưng, 10 , Leiden: Brill, trang 84–85, ISBN 9004113517
  52. ^ "Bảng Đại học năm 2021" . www.thecompleteuniversityguide.co.uk . Truy cập ngày 2 tháng 5 năm 2021 .
  53. ^ "Các trường đại học tốt nhất Vương quốc Anh năm 2021 - bảng xếp hạng" . Người giám hộ . Truy cập ngày 2 tháng 5 năm 2021 .
  54. ^ Grendler, PF (2004). Các trường đại học của thời kỳ Phục hưng và Cải cách. Renaissance Quarterly, 57, trang 1-3.
  55. ^ Frijhoff, W. (1996). Hoa văn. Trong HD Ridder-Symoens (Ed.), Các trường đại học ở Châu Âu đầu hiện đại, 1500-1800, Lịch sử của các trường đại học ở Châu Âu. Cambridge [Anh]: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, tr. 75.
  56. ^ Frijhoff, W. (1996). Hoa văn. Trong HD Ridder-Symoens (Ed.), Các trường đại học ở Châu Âu đầu hiện đại, 1500-1800, Lịch sử của các trường đại học ở Châu Âu. Cambridge [Anh]: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, tr. 47.
  57. ^ Grendler, PF (2004). Các trường đại học của thời kỳ Phục hưng và Cải cách. Renaissance Quarterly, 57, tr. 23.
  58. ^ Scott, JC (2006). "Sứ mệnh của trường đại học: Những chuyển đổi từ thời Trung cổ sang Hậu hiện đại". Tạp chí Giáo dục Đại học . 77 (1): 10–13. doi : 10.1353 / jhe.2006.0007 . S2CID  144337137 .
  59. ^ Frijhoff, W. (1996). Hoa văn. Trong HD Ridder-Symoens (Ed.), Các trường đại học ở Châu Âu đầu hiện đại, 1500-1800, Lịch sử của các trường đại học ở Châu Âu. Cambridge [Anh]: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, tr. 65.
  60. ^ Ruegg, W. (1992). Phần kết: sự trỗi dậy của chủ nghĩa nhân văn. Trong HD Ridder-Symoens (Ed.), Các trường đại học ở thời Trung cổ, Lịch sử của các trường đại học ở Châu Âu. Cambridge [Anh]: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
  61. ^ Grendler, PF (2002). Các trường đại học của thời phục hưng Ý. Baltimore: Nhà xuất bản Đại học Johns Hopkins, tr. 223.
  62. ^ Grendler, PF (2002). Các trường đại học của thời phục hưng Ý. Baltimore: Nhà xuất bản Đại học Johns Hopkins, tr. 197.
  63. ^ Ruegg, W. (1996). Chủ đề. Trong HD Ridder-Symoens (Ed.), Các trường đại học ở Châu Âu Đầu Hiện đại, 1500-1800, Lịch sử của các trường đại học ở Châu Âu. Cambridge [Anh]: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, trang 33-39.
  64. ^ Grendler, PF (2004). Các trường đại học của thời kỳ Phục hưng và Cải cách. Renaissance Quarterly, 57, trang 12-13.
  65. ^ Bylebyl, JJ (2009). Disputation và mô tả trong cuộc tranh cãi xung thời phục hưng. Trong A. Wear, RK French, & IM Lonie (Eds.), Sự phục hưng y học của thế kỷ thứ mười sáu (ấn bản đầu tiên, trang 223-245). Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
  66. ^ Füssel, S. (2005). Gutenberg và tác động của việc in ấn (ấn bản tiếng Anh). Aldershot, Hampshire: Ashgate Pub., P. 145.
  67. ^ Westfall, RS (1977). Việc xây dựng khoa học hiện đại: cơ chế và cơ học. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, tr. 105.
  68. ^ Ornstein, M. (1928). Vai trò của các xã hội khoa học thế kỷ XVII. Chicago, IL: Nhà xuất bản Đại học Chicago.
  69. ^ Gascoigne, J. (1990). Đánh giá lại vai trò của các trường đại học trong cuộc Cách mạng Khoa học. Trong DC Lindberg & RS Westman (Eds.), Những phản biện của cuộc Cách mạng Khoa học, trang 208-209.
  70. ^ Westman, RS (1975). "Vòng tròn Melanchthon :, rheticus, và cách giải thích của Wittenberg về Copernicantheory". Isis . 66 (2): 164–193. doi : 10.1086 / 351431 . S2CID  144116078 .
  71. ^ Gascoigne, J. (1990). Đánh giá lại vai trò của các trường đại học trong cuộc Cách mạng Khoa học. Trong DC Lindberg & RS Westman (Eds.), Những phản biện lại của cuộc Cách mạng Khoa học, trang 210-229.
  72. ^ Gascoigne, J. (1990). Đánh giá lại vai trò của các trường đại học trong cuộc Cách mạng Khoa học. Trong DC Lindberg & RS Westman (Eds.), Những phản biện lại của cuộc Cách mạng Khoa học, trang 245-248.
  73. ^ Feingold, M. (1991). Truyền thống và tính mới: các trường đại học và xã hội khoa học trong thời kỳ đầu hiện đại. Trong P. Barker & R. Ariew (Eds.), Cách mạng và tính liên tục: các tiểu luận về lịch sử và triết học của khoa học hiện đại sơ khai, Nghiên cứu triết học và lịch sử triết học. Washington, DC: Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ, trang 53-54.
  74. ^ Feingold, M. (1991). Truyền thống và tính mới: các trường đại học và xã hội khoa học trong thời kỳ đầu hiện đại. Trong P. Barker & R. Ariew (Eds.), Cách mạng và tính liên tục: các tiểu luận về lịch sử và triết học của khoa học hiện đại sơ khai, Nghiên cứu triết học và lịch sử triết học. Washington, DC: Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ, trang 46-50.
  75. ^ Xem; Baldwin, M (1995). "Các thí nghiệm snakestone: một cuộc tranh luận y học hiện đại ban đầu". Isis . 86 (3): 394–418. doi : 10.1086 / 357237 . PMID  7591659 . S2CID  6122500 .
  76. ^ Menand, Louis; Reitter, Paul; Wellmon, Chad (2017). "Giới thiệu chung" . Sự trỗi dậy của trường đại học nghiên cứu: Một nguồn sách . Chicago: Nhà xuất bản Đại học Chicago. trang 2–3. ISBN 9780226414850. Bản gốc lưu trữ ngày 15 tháng 2 năm 2017 . Truy cập ngày 25 tháng 1 năm 2017 .
  77. ^ "Oxford Dictionary of National Biography" . Oxforddnb.com. Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 3 năm 2016 . Truy cập ngày 28 tháng 5 năm 2010 .
  78. ^ Anderson, Robert (tháng 3 năm 2010). "Ý tưởng về một trường đại học" ngày nay " . Lịch sử & Chính sách . Vương quốc Anh: Lịch sử & Chính sách. Bản gốc lưu trữ ngày 27 tháng 11 năm 2010 . Truy cập ngày 9 tháng 12 năm 2010 .
  79. ^ Maggie Berg & Barbara Seeber. Giáo sư Chậm rãi: Thách thức Văn hóa Tốc độ trong Học viện, px Toronto: Nhà xuất bản Đại học Toronto. 2016.
  80. ^ Maggie Berg & Barbara Seeber. Giáo sư Chậm: Thách thức Văn hóa Tốc độ trong Học viện. Toronto: Nhà xuất bản Đại học Toronto. 2016. (passim)
  81. ^ "Chi tiết kỹ thuật phân loại cơ bản" . Quỹ Carnegie vì Sự Tiến bộ của Giảng dạy. Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 6 năm 2007 . Truy cập ngày 20 tháng 3 năm 2007 .
  82. ^ "Ủy ban Giáo dục Massachusetts: Quy định cấp bằng cho các cơ sở giáo dục đại học độc lập" (PDF) . Truy cập ngày 28 tháng 5 năm 2010 .
  83. ^ "Giáo dục Đại học" . Văn phòng Hội đồng Cơ mật . Bản gốc lưu trữ ngày 23 tháng 2 năm 2009 . Truy cập ngày 6 tháng 12 năm 2007 .
  84. ^ "Đại học được coi là" . mhrd.gov.in . MHRD. Bản gốc lưu trữ ngày 7 tháng 12 năm 2015.
  85. ^ - Peter Drucker. " ' Tình trạng coi là' phân phối miễn phí trong nhiệm kỳ của Arjun Singh - LearnHub News" . Learnhub.com. Bản gốc lưu trữ ngày 7 tháng 7 năm 2010 . Truy cập ngày 29 tháng 7 năm 2010 .
  86. ^ "Bản sao lưu trữ" . Bản gốc lưu trữ ngày 21 tháng 9 năm 2017 . Truy cập ngày 21 tháng 9 năm 2017 .Bảo trì CS1: bản sao lưu trữ dưới dạng tiêu đề ( liên kết )
  87. ^ "Sinh viên tại các trường Đại học, Cao đẳng Công lập sẽ phải chịu gánh nặng của việc giảm tài trợ cho giáo dục đại học" . Thời gian . Ngày 25 tháng 1 năm 2012. Bản gốc lưu trữ ngày 9 tháng 3 năm 2013 . Truy cập ngày 14 tháng 1 năm 2013 .
  88. ^ "Studieavgifter i högskolan" Lưu trữ ngày 15 tháng 5 năm 2013 tại Wayback Machine SOU 2006: 7 (bằng tiếng Thụy Điển)

  • Aronowitz, Stanley (2000). Nhà máy tri thức: Loại bỏ trường đại học doanh nghiệp và tạo ra nền học tập cao hơn đích thực . Boston: Báo chí Beacon. ISBN 978-0-8070-3122-3.
  • Barrow, Clyde W. (1990). Các trường đại học và Nhà nước Tư bản: Chủ nghĩa Tự do Doanh nghiệp và Tái thiết Giáo dục Đại học Hoa Kỳ, 1894-1928 . Madison, Wis: Nhà xuất bản Đại học Wisconsin. ISBN 978-0-299-12400-7.
  • Diamond, Sigmund (1992). Cơ sở Hiệp định: Sự hợp tác của các trường đại học với Cộng đồng tình báo, 1945-1955 . New York, NY: Đại học Oxford. Nhấn. ISBN 978-0-19-505382-1.
  • Pedersen, Olaf (1997). Các trường đại học đầu tiên: Studium Generale và Nguồn gốc của Giáo dục Đại học ở Châu Âu . Cambridge: Đại học Cambridge. Nhấn. ISBN 978-0-521-59431-8.
  • Ridder-Symoens, Hilde de, biên tập. (1992). Lịch sử của các trường đại học ở Châu Âu . Tập 1: Các trường đại học thời Trung cổ. Rüegg, Walter (biên tập chung). Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge. ISBN 978-0-521-36105-7. |volume=có thêm văn bản ( trợ giúp )
  • Ridder-Symoens, Hilde de, biên tập. (1996). Lịch sử của các trường đại học ở Châu Âu . Tập 2: Các trường đại học ở Châu Âu thời kỳ cận đại (1500-1800). Rüegg, Walter (biên tập chung). Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge. ISBN 978-0-521-36106-4. |volume=có thêm văn bản ( trợ giúp )
  • Rüegg, Walter, ed. (2004). Lịch sử của các trường đại học ở Châu Âu . Tập 3: Các trường đại học trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 (1800-1945). Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge. ISBN 978-0-521-36107-1. |volume=có thêm văn bản ( trợ giúp )
  • Segre, Michael (2015). Giáo dục đại học và sự phát triển của tri thức: Sơ lược lịch sử về các mục tiêu và căng thẳng . New York: Routledge. ISBN 978-0-415-73566-7.

  • "Các trường đại học"  . Encyclopædia Britannica (ấn bản thứ 11). Năm 1911.
  • Đại họcCurlie
TOP